2012年8月16日星期四
《2012中国年鉴：红色崛起，红色之蚀》 西藏与新疆的焦虑
核心提示：澳大利亚国立大学中华全球研究中心近期发布深度研究报告《2012中国年鉴：红色崛起，红色之蚀》 （Yearbook 2012: Red Rising, Red Eclipse），时间跨度为2009-2012年中。本文为其中的一个章节，概述了近年来西藏和新疆发生的骚乱事件。
2012年7月6日星期五
《华尔街日报》 热比娅：北京在新疆激起民族仇恨
核心提示：人们有理由担心乌鲁木齐冲突三周年会进一步巩固中国现有政策。由于预期会出现抗议活动，中国政府已经宣布取消使得来自农村的劳动者得以留在乌鲁木齐的暂住证。
2012年3月2日星期五
2011年9月10日星期六
《纽约时报》激进组织宣称对新疆发生的袭击事件负责
核心提示：根据一个跟踪激进行为的美国组织提供的消息，一个不为人知的伊斯兰武装团伙"东突伊斯兰党"通过录像宣称对今年七月在中国新疆发生造成数十人死亡的袭击事件负责。但专家认为这有可能是该组织为了扩大自己影响的"虚张声势"。
原文：Militant Band Claims Role in Western China Attacks
作者： MICHAEL WINES
发表：2011年9月8日
本文由"译者"志愿者翻译并校对
北京――根据一个跟踪激进行为的美国组织提供的消息，一个不为人知的伊斯兰武装团伙通过录像宣称对中国新疆发生造成数十人死亡的袭击事件负责。
美国情报组织SITE周三在其网站上发布了这则由东突伊斯兰党制作的这则录像，据称这则录像是八月底公开的。根据该美国组织的说法，在录像中，这一激进组织的领导 Abdul Shakoor Damla 声称，7月在两个新疆南部城市和田和喀什发生的袭击是对中国政府镇压该地区的维吾尔族人的报复行为。
东突伊斯兰党以前所做的类似宣称一直未能得到证实。其最引人注目的威胁是将使用生化武器或者常规武器破坏2008年的北京奥运会，但该计划并未实施。
一些反恐专家继续对此组织的威胁表示担忧，其成员已经和其他伊斯兰激进组织有所联络，其中包括"基地"组织。但是上海社会科学院的分析家赵国军上周四接受电话采访时非常谨慎。
赵先生说，虽然该组织有可能执行此类攻击，"但这一声明可能只是虚张声势。"
"这可能是增加他们的影响力的一种方式，"他说。
赵先生认为该组织成员不足100名，其中大多数是维吾尔人。维吾尔族是突厥族的分支，这个民族一度是新疆人口的大多数。然而，近几十年来政府转向开采该地区的矿产资源和发展经济，使得当地的人口中汉族已经成为了多数。
2009年7月在维族自治区首府乌鲁木齐发生的抗议游行演变成了种族骚乱，有近200人丧生，据说大部分伤者多为汉族。自那时以来，对维族人的政府监视和警察行动的力度就急剧上升，该地区时而发生一些零星的暴力事件。
现在许多维吾尔人抗议对当地的伊斯兰教活动的限制、警察的骚扰、及他们所说的就业歧视。中国政府表示，其发展经济的努力给新疆的维吾尔人带来了繁荣和就业机会，并将动乱归咎于外界的煽动者和国外恐怖组织团体。
最新发布的视频中这位叫 Memeti Tiliwaldi 的维族男子称这是一个恐怖分子训练营，可能在和中国接壤的阿富汗或者巴基斯坦的非法治地区的周边。八月初，中国警方官员称，他们不得不开枪打死29岁的 Tiliwaldi，他被指认参加了在喀什7月30日和31日的攻击事件，那两起时间造成至少18人死亡。
当时，当局说袭击者已在巴基斯坦境内的训练营内策划了这些袭击活动。七月初以来新疆一直都在进行安保镇压行动，在造成18人死亡的和田市警察局袭击中，大部分攻击者都被确认为维族人。
在和田、喀什的攻击几乎可以确定是事先计划的，一些分析人士指出，他们发现了一些复杂的恐怖组织的行动特点。最重要的，攻击者的武器是刀具和汽车，他们开车冲入拥挤的人群之中。在喀什的攻击中引爆的炸弹相对比较原始。
中国经常指责东突伊斯兰运动在新疆实施的暴力。东突伊斯兰党可能是该组织的一个分支，赵先生说，他们于2003年在乌兹别克斯坦的伊斯兰运动中形成了联盟，。
根据美国财政部的消息，该集团的前领导人 Abdul Haq al-Turkistani 2005年成为"基地"组织的执行理事会成员，组织指定他实施2009年的全球恐怖活动。据报道，去年在塔利班控制的巴基斯坦北瓦济里斯坦地区的"捕食者"无人机军事打击中，Turkistani已经死亡。
2010年1月，该小组发表了一份声明，声称其成员中有15人在阿富汗境内的美国空袭中丧生。
该组织还声称其参与了中国的其它暴力事件，包括2008年在炸死了3人的上海公交车爆炸行动，在温州、广州等沿海城市也进行过攻击。中国政府表示这些宣称并未证实是由该组织所为。
相关阅读：
半岛新闻：中国新疆爆发暴力事件
原文：Militant Band Claims Role in Western China Attacks
作者： MICHAEL WINES
发表：2011年9月8日
本文由"译者"志愿者翻译并校对
北京――根据一个跟踪激进行为的美国组织提供的消息，一个不为人知的伊斯兰武装团伙通过录像宣称对中国新疆发生造成数十人死亡的袭击事件负责。
美国情报组织SITE周三在其网站上发布了这则由东突伊斯兰党制作的这则录像，据称这则录像是八月底公开的。根据该美国组织的说法，在录像中，这一激进组织的领导 Abdul Shakoor Damla 声称，7月在两个新疆南部城市和田和喀什发生的袭击是对中国政府镇压该地区的维吾尔族人的报复行为。
东突伊斯兰党以前所做的类似宣称一直未能得到证实。其最引人注目的威胁是将使用生化武器或者常规武器破坏2008年的北京奥运会，但该计划并未实施。
一些反恐专家继续对此组织的威胁表示担忧，其成员已经和其他伊斯兰激进组织有所联络，其中包括"基地"组织。但是上海社会科学院的分析家赵国军上周四接受电话采访时非常谨慎。
赵先生说，虽然该组织有可能执行此类攻击，"但这一声明可能只是虚张声势。"
"这可能是增加他们的影响力的一种方式，"他说。
赵先生认为该组织成员不足100名，其中大多数是维吾尔人。维吾尔族是突厥族的分支，这个民族一度是新疆人口的大多数。然而，近几十年来政府转向开采该地区的矿产资源和发展经济，使得当地的人口中汉族已经成为了多数。
2009年7月在维族自治区首府乌鲁木齐发生的抗议游行演变成了种族骚乱，有近200人丧生，据说大部分伤者多为汉族。自那时以来，对维族人的政府监视和警察行动的力度就急剧上升，该地区时而发生一些零星的暴力事件。
现在许多维吾尔人抗议对当地的伊斯兰教活动的限制、警察的骚扰、及他们所说的就业歧视。中国政府表示，其发展经济的努力给新疆的维吾尔人带来了繁荣和就业机会，并将动乱归咎于外界的煽动者和国外恐怖组织团体。
最新发布的视频中这位叫 Memeti Tiliwaldi 的维族男子称这是一个恐怖分子训练营，可能在和中国接壤的阿富汗或者巴基斯坦的非法治地区的周边。八月初，中国警方官员称，他们不得不开枪打死29岁的 Tiliwaldi，他被指认参加了在喀什7月30日和31日的攻击事件，那两起时间造成至少18人死亡。
当时，当局说袭击者已在巴基斯坦境内的训练营内策划了这些袭击活动。七月初以来新疆一直都在进行安保镇压行动，在造成18人死亡的和田市警察局袭击中，大部分攻击者都被确认为维族人。
在和田、喀什的攻击几乎可以确定是事先计划的，一些分析人士指出，他们发现了一些复杂的恐怖组织的行动特点。最重要的，攻击者的武器是刀具和汽车，他们开车冲入拥挤的人群之中。在喀什的攻击中引爆的炸弹相对比较原始。
中国经常指责东突伊斯兰运动在新疆实施的暴力。东突伊斯兰党可能是该组织的一个分支，赵先生说，他们于2003年在乌兹别克斯坦的伊斯兰运动中形成了联盟，。
根据美国财政部的消息，该集团的前领导人 Abdul Haq al-Turkistani 2005年成为"基地"组织的执行理事会成员，组织指定他实施2009年的全球恐怖活动。据报道，去年在塔利班控制的巴基斯坦北瓦济里斯坦地区的"捕食者"无人机军事打击中，Turkistani已经死亡。
2010年1月，该小组发表了一份声明，声称其成员中有15人在阿富汗境内的美国空袭中丧生。
该组织还声称其参与了中国的其它暴力事件，包括2008年在炸死了3人的上海公交车爆炸行动，在温州、广州等沿海城市也进行过攻击。中国政府表示这些宣称并未证实是由该组织所为。
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半岛新闻：中国新疆爆发暴力事件
2011年8月1日星期一
半岛新闻：中国新疆爆发暴力事件
核心提示：新疆接连发生暴力事件，反映了中国当局在这一地区的治理面临严峻挑战。
原文：'Eruption of violence' in China's Xinjiang
来源：半岛新闻社
发表：2011年7月31日 最新更新
本文由"译者"志愿者翻译并校对
【图：一名示威者举着Tursun Gul的剪贴画，她是维族反抗者中受欢迎的标志人物。译注：Tursun Gul是2009年7月爆发维汉冲突时，镇定地走向装甲车的一名30岁的维族妇女，她将装甲车逼退了几步，而没有引起开枪。她后来被称为维族的"坦克人"。】
原文：'Eruption of violence' in China's Xinjiang
来源：半岛新闻社
发表：2011年7月31日 最新更新
本文由"译者"志愿者翻译并校对
【图：一名示威者举着Tursun Gul的剪贴画，她是维族反抗者中受欢迎的标志人物。译注：Tursun Gul是2009年7月爆发维汉冲突时，镇定地走向装甲车的一名30岁的维族妇女，她将装甲车逼退了几步，而没有引起开枪。她后来被称为维族的"坦克人"。】
一股暴力浪潮席卷中国新疆，这里本来就是多民族混居的地方。凶徒用匕首刺杀10人，混乱中警察开枪打死四名涉嫌疑犯。
这两起袭击发生在古老的丝绸之路途径之处，喀什，周日当地居民说市中心被封锁了，安全部队沿街巡逻。
最近几年，主要是穆斯林的维吾尔少数民族越来越不满于他们所认为的政府压制，以及他们不希望见到的大量汉族人的涌入，于是新疆爆发了数起种族暴力事件。
当局称，周六晚间发生的第一起袭击中，两名凶徒在一家夜市前面用匕首杀死了7人，另有28人受伤。
官方的新华社说，周日，有三人被暴徒砍死。在更早一些的报道中说他们在一起爆炸中身亡，但后来的报道对是否发生了爆炸又含糊其辞。
新华社说，警察拘押了另外四人，还有四人在逃。
周六晚间发生的第一起匕首袭击地点是在喀什的一条小吃街上。
半岛电视台记者Melissa Chan周六从北京报道："这次事件的爆发非常戏剧化。两名暴徒劫持了一辆卡车，杀死卡车司机后，驾驶开车冲撞密集人群。"
"然后他们跳出卡车，用匕首随机刺杀市民，最终这两人被群众制服才停下来。"他补充说。
据当地政府运营的一个网站报导，其中的一名暴徒在随后的暴力冲突中身亡，另一名暴徒被捕。
"这一地区汉维（维族是突厥穆斯林）之间的关系一直都比较紧张。"
"这是本月发生第二起袭击。这个月早些时候一家派出所被点火焚烧，20人在冲突中丧生。"
"一切都显示中国政府在这一地区面临严峻的挑战。"
官方媒体援引新疆一名官员的话说，派出所被袭案是"恐怖袭击"。
但是维族活动家们称之为普通维吾尔人愤怒的爆发。他们说，在前一起暴力事件中，中国安全部队殴打致死14名、枪杀了另外6名维吾尔人。
海外的维吾尔活动人士团体告诉美联社，他们担心最新的暴力事件可能会把这一地区的动荡都归咎于少数民族，并招致当局的新一轮的镇压。
这一组织还说周六中死伤的多是帮助警察维持秩序的安全部队的成员。
根据美联社的报道，总部设在德国的世界维吾尔人大会的发言人迪力夏提（Dilxat Raxit）说，"我担心当局可能利用这一事件拘捕更多的维族人。"
2009年爆发的维汉冲突中，有近200人死亡。
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《纽约时报》少数民族音乐测出了中国当局的容忍限度
这两起袭击发生在古老的丝绸之路途径之处，喀什，周日当地居民说市中心被封锁了，安全部队沿街巡逻。
最近几年，主要是穆斯林的维吾尔少数民族越来越不满于他们所认为的政府压制，以及他们不希望见到的大量汉族人的涌入，于是新疆爆发了数起种族暴力事件。
当局称，周六晚间发生的第一起袭击中，两名凶徒在一家夜市前面用匕首杀死了7人，另有28人受伤。
官方的新华社说，周日，有三人被暴徒砍死。在更早一些的报道中说他们在一起爆炸中身亡，但后来的报道对是否发生了爆炸又含糊其辞。
新华社说，警察拘押了另外四人，还有四人在逃。
周六晚间发生的第一起匕首袭击地点是在喀什的一条小吃街上。
半岛电视台记者Melissa Chan周六从北京报道："这次事件的爆发非常戏剧化。两名暴徒劫持了一辆卡车，杀死卡车司机后，驾驶开车冲撞密集人群。"
"然后他们跳出卡车，用匕首随机刺杀市民，最终这两人被群众制服才停下来。"他补充说。
据当地政府运营的一个网站报导，其中的一名暴徒在随后的暴力冲突中身亡，另一名暴徒被捕。
"这一地区汉维（维族是突厥穆斯林）之间的关系一直都比较紧张。"
"这是本月发生第二起袭击。这个月早些时候一家派出所被点火焚烧，20人在冲突中丧生。"
"一切都显示中国政府在这一地区面临严峻的挑战。"
官方媒体援引新疆一名官员的话说，派出所被袭案是"恐怖袭击"。
但是维族活动家们称之为普通维吾尔人愤怒的爆发。他们说，在前一起暴力事件中，中国安全部队殴打致死14名、枪杀了另外6名维吾尔人。
海外的维吾尔活动人士团体告诉美联社，他们担心最新的暴力事件可能会把这一地区的动荡都归咎于少数民族，并招致当局的新一轮的镇压。
这一组织还说周六中死伤的多是帮助警察维持秩序的安全部队的成员。
根据美联社的报道，总部设在德国的世界维吾尔人大会的发言人迪力夏提（Dilxat Raxit）说，"我担心当局可能利用这一事件拘捕更多的维族人。"
2009年爆发的维汉冲突中，有近200人死亡。
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《纽约时报》少数民族音乐测出了中国当局的容忍限度
2011年7月23日星期六
《纽约时报》少数民族音乐测出了中国当局的容忍限度
核心提示：中国有两种少数民族音乐，一种是定期出现在电视上载歌载舞的普通话为歌词的民族音乐，一种是依靠非官方渠道以巡演方式寻找知音的民族音乐。后者能够得到国际声誉，却未必能得到当局的赞赏。
原文：Ethnic Music Tests Limits in China
作者：JONATHAN KAIMAN & ANDREW JACOBS
发表：2011年7月16日
本文由"译者"志愿者翻译并校对
【图：来自中国少数民族的音乐人，比如来自内蒙古的杭盖乐队的成员都知道在他们的歌词与表演过程中需要明确展示政治立场。】
北京――他们曾在欧洲进行巡回演出。他们曾与著名乐队Coldplay同台演出，他们曾在国际媒体上赢得热烈的掌声。但是在中国，日益流行的蒙古摇滚乐队杭盖还未得到当局的赞赏。
最近在北京郊区由杭盖乐队组织的音乐节上，他们邀请的都是与乐队成员类似的，善于将民族传统音乐融入现代流行音乐的音乐家。其中来自于中国和哈萨克斯坦边境地区的试验性音乐家马木尔演奏了冬不拉（一种长颈弹拨类乐器），来自于干旱的大西北的游吟民族歌手张�（音）表演了歌曲。
音乐节不但没有因为飘忽不定的音质和高价食物而缩水。反倒吸引了一群国家安全机构的官员们。这些人带着一些怀疑、一些不耐烦、以及一点点的好奇心观察着音乐节上发生的一举一动。
随着表演场地的选择余地的增长，象杭盖乐队这样的中国少数民族的音乐家们得到了不同寻常的财务资助和文化彰显。
但是在中国，只要中央政府还在牢牢掌握着流行媒体和文化事业，这些少数民族的音乐家就不得不面对这样的一个窘境：循规蹈矩，但可能会丢失大量的粉丝；越过雷池，则很可能丢失饭碗。
中国有一亿人，大约占8%的总人口是来自55个国家承认的少数民族。几个世纪以来的孤立与自治使得他们中的大多数在语言和文化上与汉族都有明显的差异。
但是在过去的三十年中，来自社会、经济和政治上的压力使得少数民族文化不断的被主流的汉族文化所同化。大城市更好的待遇带来的诱惑不断的吸引着少数民族的年轻人放弃传统的乡村生活。电视和流行音乐也不断的腐蚀着少数民族的传统娱乐形式。
此外，许多组织认为北京的政策排挤少数民族以达到对其进行控制的目的。政府也通过经济刺激来引诱数百万的汉族人到西部、南部和北部的边陲地区进行开发投资，来填补少数民族地区社会经济上与[汉族]的差距。
"在少数民族聚居的地区，广为流传的说法是，与少数民族的人相比，汉族人在找工作和其它机会上具备不平等的优越性，"波莫纳学院研究中国少数民族的专家Dru Gladney这么说。他还补充说，这种怨恨是发生在西藏和西部地区新疆的民族冲突事件的潜在因素。在最近发生的维汉冲突中，维族发起的暴动中有数百人死亡，死者大部分为汉族。
但在官方媒体中，共产党却想呈现另外一派完全不同的画面。
由国家资助的少数民族歌舞团会在文化阵地的前沿代表少数民族经常出现在电视上。这些演出的内容颇具民族情调，也很友好。参加演出的演员们都身着光鲜的外衣，带着甜美的笑容，载歌载舞、兴致高昂。在很多情况下来自不同少数民族的演员还要同台表演，象征着各民族间的和睦相处。歌词往往是普通话。
歌词内容不带一点政治色彩，而是频繁地赞美中国边境地区的美丽景色。在2009年，蒙古歌唱家乌兰托娅的一首歌"我要去西藏"不但博得中央的欢心，还在卡拉OK歌厅中流行起来。这首歌曲的音乐录影带就像是一个西藏旅游观光宣传片，其中还参杂着国家出资成立的歌舞团表演的舞蹈。这首歌曲的音乐录影带在北京到拉萨的火车上被一遍一遍的重复播放着。现实却对那些希望以传统音乐的方式来演出的人提出了挑战，这些歌的歌词常常描绘的是少数民族生活中不那么光鲜的一面。
"在我创作的歌曲中，有80%是描述苦难生活的，"奥杰阿格说，他是一名目前常住在北京的彝族音乐人。"但是我能唱这些歌曲么？当然不能，那样我就没法生存了。"
奥杰先生曾作为三重唱组合"山鹰乐队"的成员在90年代的中国红极一时。尽管他在四川省凉山县地区成长，是中国最贫穷的地区之一，但是如今他已经完全融入了现代城市生活。他编着齐肩长的辫子，穿着名牌的牛仔裤。他的名气帮他赢得了一份体面的工作。为政府机构中华全国总工会属的演出团体编排节目。
许多这种节目在本质上都是政治化的：奥杰先生最近刚刚从云南省回来。他在那里用了一周的时间来帮助地方企业家编排爱国歌曲节目。
当奥杰先生满足于眼前的稳定生活，以及伴随着他的职位而来的声望时，他也意识到了其音乐灵感也受到了当局的限制。例如，是政府最终决定他的演出地点，以及他的歌曲所用的语言。
"我当然也有反对意见，" 奥杰先生说。"在其他国家你可以提出这些意见，但是在中国你做不到。"
但是一些少数民族音乐人却已经成功地找到另一条道路。
以"山人"组合为例，他们的曲风融合了电子乐，雷鬼音乐及金属音乐的风格，他们也因这种混合性的音乐风格而知名。他们的音乐还受到了西南地区民族音乐的启发，加入了弹拨乐器的元素和松散的和弦。
乐队领袖小不点是一个能够弹奏多种乐器的音乐人――他生长在中国西南贵州省的贫困山区。他说他从未想过音乐会成为他的事业。作为布依族一位放牛人的儿子，小不点在19岁时离开了家乡。他用上高中的学费换了一张开往北京的单程火车票。他说"我当时想看看山的另一面到底是怎样的。"
小不点最开始是与他的哥哥住在一起。他的哥哥是名玩摇滚乐的音乐人，他在北京的那些日子里收集了很多外国的音乐和电影。一天，小不点在一个关于二战的纪录片中听到了鲍勃迪伦的一首歌――"随风而逝"。"这首歌很简单。只有人声、吉他和口琴，但是那种力量强大无比，好象原子弹一样。"
利用他们在政府之外的渠道优势，山人乐队可以不用像奥杰先生那样，可以突破政府限制进行音乐创作。
例如，《30年》这首歌是山人乐队根据彝族民歌创作的。乐队的主唱瞿子寒对歌词进行了修改，反映了在大城市找寻工作与真爱的艰难。
"尽管不是那么明显，但是我们还是会通过音乐做出反抗，"瞿先生说。"我们只是想从另外一个角度来表达，让人们能有所思考。"
上个月，几百名外国人和年轻的中国人包下了一间北京著名的酒吧，并请来杭盖乐队进行他们世界巡演前在国内的最后一场演唱。投影仪将蓝天、绿草和奔跑的群马投影在舞台上。这些影像也暗示了蒙古的美丽景色正在被汉人开办的采矿公司一点点的破坏。
杭盖乐队每唱完一首歌，同样来自乐队家乡内蒙古的粉丝们都会上台为乐队成员献上五彩丝带（一种传统的表示尊敬的礼仪）。当乐队主唱胡日查喊道："我们给你带来了草原。"后现场观众回报以热烈的掌声。
但是这种民族自豪感却正被不可确定的事件予以打击。接下来的一周，杭盖乐队出现在上海，准备登上山人乐队前一天表演过的舞台，且演出门票全部售罄，但警察却在开场秀后出现，以扰民遭到投诉为名阻止了演出的继续进行。
乐队因演出被取消而感到沮丧。"他们完全没有必要用这种方式试图控制一切。摇滚演唱会非常安全。毕竟这只是音乐而已。"乐队领队伊立奇说。
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北京――他们曾在欧洲进行巡回演出。他们曾与著名乐队Coldplay同台演出，他们曾在国际媒体上赢得热烈的掌声。但是在中国，日益流行的蒙古摇滚乐队杭盖还未得到当局的赞赏。
最近在北京郊区由杭盖乐队组织的音乐节上，他们邀请的都是与乐队成员类似的，善于将民族传统音乐融入现代流行音乐的音乐家。其中来自于中国和哈萨克斯坦边境地区的试验性音乐家马木尔演奏了冬不拉（一种长颈弹拨类乐器），来自于干旱的大西北的游吟民族歌手张�（音）表演了歌曲。
音乐节不但没有因为飘忽不定的音质和高价食物而缩水。反倒吸引了一群国家安全机构的官员们。这些人带着一些怀疑、一些不耐烦、以及一点点的好奇心观察着音乐节上发生的一举一动。
随着表演场地的选择余地的增长，象杭盖乐队这样的中国少数民族的音乐家们得到了不同寻常的财务资助和文化彰显。
但是在中国，只要中央政府还在牢牢掌握着流行媒体和文化事业，这些少数民族的音乐家就不得不面对这样的一个窘境：循规蹈矩，但可能会丢失大量的粉丝；越过雷池，则很可能丢失饭碗。
中国有一亿人，大约占8%的总人口是来自55个国家承认的少数民族。几个世纪以来的孤立与自治使得他们中的大多数在语言和文化上与汉族都有明显的差异。
但是在过去的三十年中，来自社会、经济和政治上的压力使得少数民族文化不断的被主流的汉族文化所同化。大城市更好的待遇带来的诱惑不断的吸引着少数民族的年轻人放弃传统的乡村生活。电视和流行音乐也不断的腐蚀着少数民族的传统娱乐形式。
此外，许多组织认为北京的政策排挤少数民族以达到对其进行控制的目的。政府也通过经济刺激来引诱数百万的汉族人到西部、南部和北部的边陲地区进行开发投资，来填补少数民族地区社会经济上与[汉族]的差距。
"在少数民族聚居的地区，广为流传的说法是，与少数民族的人相比，汉族人在找工作和其它机会上具备不平等的优越性，"波莫纳学院研究中国少数民族的专家Dru Gladney这么说。他还补充说，这种怨恨是发生在西藏和西部地区新疆的民族冲突事件的潜在因素。在最近发生的维汉冲突中，维族发起的暴动中有数百人死亡，死者大部分为汉族。
但在官方媒体中，共产党却想呈现另外一派完全不同的画面。
由国家资助的少数民族歌舞团会在文化阵地的前沿代表少数民族经常出现在电视上。这些演出的内容颇具民族情调，也很友好。参加演出的演员们都身着光鲜的外衣，带着甜美的笑容，载歌载舞、兴致高昂。在很多情况下来自不同少数民族的演员还要同台表演，象征着各民族间的和睦相处。歌词往往是普通话。
歌词内容不带一点政治色彩，而是频繁地赞美中国边境地区的美丽景色。在2009年，蒙古歌唱家乌兰托娅的一首歌"我要去西藏"不但博得中央的欢心，还在卡拉OK歌厅中流行起来。这首歌曲的音乐录影带就像是一个西藏旅游观光宣传片，其中还参杂着国家出资成立的歌舞团表演的舞蹈。这首歌曲的音乐录影带在北京到拉萨的火车上被一遍一遍的重复播放着。现实却对那些希望以传统音乐的方式来演出的人提出了挑战，这些歌的歌词常常描绘的是少数民族生活中不那么光鲜的一面。
"在我创作的歌曲中，有80%是描述苦难生活的，"奥杰阿格说，他是一名目前常住在北京的彝族音乐人。"但是我能唱这些歌曲么？当然不能，那样我就没法生存了。"
奥杰先生曾作为三重唱组合"山鹰乐队"的成员在90年代的中国红极一时。尽管他在四川省凉山县地区成长，是中国最贫穷的地区之一，但是如今他已经完全融入了现代城市生活。他编着齐肩长的辫子，穿着名牌的牛仔裤。他的名气帮他赢得了一份体面的工作。为政府机构中华全国总工会属的演出团体编排节目。
许多这种节目在本质上都是政治化的：奥杰先生最近刚刚从云南省回来。他在那里用了一周的时间来帮助地方企业家编排爱国歌曲节目。
当奥杰先生满足于眼前的稳定生活，以及伴随着他的职位而来的声望时，他也意识到了其音乐灵感也受到了当局的限制。例如，是政府最终决定他的演出地点，以及他的歌曲所用的语言。
"我当然也有反对意见，" 奥杰先生说。"在其他国家你可以提出这些意见，但是在中国你做不到。"
但是一些少数民族音乐人却已经成功地找到另一条道路。
以"山人"组合为例，他们的曲风融合了电子乐，雷鬼音乐及金属音乐的风格，他们也因这种混合性的音乐风格而知名。他们的音乐还受到了西南地区民族音乐的启发，加入了弹拨乐器的元素和松散的和弦。
乐队领袖小不点是一个能够弹奏多种乐器的音乐人――他生长在中国西南贵州省的贫困山区。他说他从未想过音乐会成为他的事业。作为布依族一位放牛人的儿子，小不点在19岁时离开了家乡。他用上高中的学费换了一张开往北京的单程火车票。他说"我当时想看看山的另一面到底是怎样的。"
小不点最开始是与他的哥哥住在一起。他的哥哥是名玩摇滚乐的音乐人，他在北京的那些日子里收集了很多外国的音乐和电影。一天，小不点在一个关于二战的纪录片中听到了鲍勃迪伦的一首歌――"随风而逝"。"这首歌很简单。只有人声、吉他和口琴，但是那种力量强大无比，好象原子弹一样。"
利用他们在政府之外的渠道优势，山人乐队可以不用像奥杰先生那样，可以突破政府限制进行音乐创作。
例如，《30年》这首歌是山人乐队根据彝族民歌创作的。乐队的主唱瞿子寒对歌词进行了修改，反映了在大城市找寻工作与真爱的艰难。
"尽管不是那么明显，但是我们还是会通过音乐做出反抗，"瞿先生说。"我们只是想从另外一个角度来表达，让人们能有所思考。"
上个月，几百名外国人和年轻的中国人包下了一间北京著名的酒吧，并请来杭盖乐队进行他们世界巡演前在国内的最后一场演唱。投影仪将蓝天、绿草和奔跑的群马投影在舞台上。这些影像也暗示了蒙古的美丽景色正在被汉人开办的采矿公司一点点的破坏。
杭盖乐队每唱完一首歌，同样来自乐队家乡内蒙古的粉丝们都会上台为乐队成员献上五彩丝带（一种传统的表示尊敬的礼仪）。当乐队主唱胡日查喊道："我们给你带来了草原。"后现场观众回报以热烈的掌声。
但是这种民族自豪感却正被不可确定的事件予以打击。接下来的一周，杭盖乐队出现在上海，准备登上山人乐队前一天表演过的舞台，且演出门票全部售罄，但警察却在开场秀后出现，以扰民遭到投诉为名阻止了演出的继续进行。
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2011年7月21日星期四
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核心提示：观察者认为，18日发生的和田暴乱"显示中国政府在处理少数民族问题上没有取得什么进展。"
原文：China's Police Shoot Xinjiang Rioters as Xi Warns on Tibet
发表：2011年7月 19日, 5:41 AM EDT
作者：Feiwen Rong
本文由"译者"志愿者 @Michae1S 翻译
【图：新疆和田的派出所示威中有4人（后修正为18人）被击毙。本图及说明均为译者志愿编辑所加，来源：新华社】
7 月19日彭博社电――在18日新疆和田武装部队向暴徒开枪后，中国副主席习近平昨天警告西藏人民要与"西藏分裂主义分子"做斗争，并强调要解决民族间的紧张问题。
中共的官方新闻机构新华社援引习近平今天在拉萨的讲话说，中国将要与 "达赖集团"作斗争，这指的是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的支持者。习近平说，中国政府将会"完全彻底的"粉碎任何试图破坏想的稳定和团结的企图。
《人民日报》报道，18日在维族人占多数的和田市，发生了一起派出所被袭事件，造成两名人质、两名警察和一名保安人员的死亡。习近平则在事件发生后的次日发表了此次讲话。《环球时报》援引一名当地官员的话说，这次暴力行动是"有组织的恐怖活动"。
香港城市大学的政治学教授郑宇硕（Joseph Cheng）说，"此次动乱显示了（中国政府）在处理少数民族问题上没有取得什么进展。""尽管中国政府花费了大量的资源，增加了给这些地区的经济支援，情形依然非常紧张。"
《环球时报》援引了新疆自治区外宣办主任侯汉敏（音）的话说，攻击者放火焚烧了警察局，并使用了手雷和爆炸装置。《环球时报》是中共控制下的英文报纸，由人民日报社运营。
腐败的官员
中国政府同时也在打击官员腐败、规范他们的行为，以减少因此引起的暴乱。新华社援引最高人民法院的消息称，今天对因受贿而被捕的前杭州副市长和前苏州副市长执行了死刑。
在新疆，中央政府一直面临着对其权力提出的断续的挑战，两年前的维族骚乱造成超过200人死亡。今天副主席习近平在西藏庆祝西藏自治区被中国"和平解放"60周年。和新疆一样，西藏人也一直在为反歧视和获得更大的独立而抗议。
根据位于华盛顿的维吾尔人美国联合会的一则声明说，总部在慕尼黑的世界维吾尔人大会援引一名在新疆的不愿透露身份的人士的说法，中国当局在和田市中心的主要的巴扎（市场）里，向大约100名维族示威者开枪。改组织说，此次和田的示威活动是维族人为了抗议土地被征用、和两年前的暴乱后有人失踪等问题。
"绝对小心"
"人们必败要以最小心的态度来看待中国政府的声明"，华盛顿美国维吾尔人协会的研究员Amy Reger说。
中国中央政府连年的向新疆、西藏移民汉人的政策加剧了这些地区的民族紧张。而中国政府把少数民族地区获得更多的独立性的努力看成是煽动颠覆。
达赖喇嘛本周在华盛顿会见奥巴马总统则一如既往的引起了中国政府的抗议。
维吾尔族穆斯林们现在在新疆2000万的总人口中所占已经不到一半。 维吾尔人抱怨受到汉族的歧视和资源分配的不公。《人民日报》说和田人口中维族人占96%，汉族只有3.5%。汉族在中国13亿人口中占了 90%。
能源保护
地处中国内陆的新疆的面积大约是法国的三倍，拥有中国第二大的石油和天然气田，同时也是中国最大的棉花产区。中国从去年开始开征收运出新疆的资源税，让资金可以留在新疆。
2009年7月，成千上万的安全部队开入新疆自治区首府乌鲁木齐以镇压暴乱，互联网和手机通信被切断，中国主席胡锦涛不得不提前离开意大利的G8会议，返回中国。
新疆的骚乱同时也与目前全国范围内不断增长的因贫富差距加大引起的多起抗议有关。清华大学教授孙立平在2月25日发表在《经济观察报》的一篇文章说，中国所谓的"群体性事件"――骚乱、罢工和抗议――在 2010年共发生了18万起，比5年前翻了一倍。
新华社报道说，和田位于新疆西南部，临近中国与印度和阿富汗的边境，昨天和田暴乱发生后，中央政府向新疆派出了一支反恐部队。
本文得到了北京的Ying Wang的协助。编辑： Patrick Harrington, John Brinsley
相关阅读：
纽约时报：中国新疆 忿恨之火在悄悄燃烧
原文：China's Police Shoot Xinjiang Rioters as Xi Warns on Tibet
发表：2011年7月 19日, 5:41 AM EDT
作者：Feiwen Rong
本文由"译者"志愿者 @Michae1S 翻译
【图：新疆和田的派出所示威中有4人（后修正为18人）被击毙。本图及说明均为译者志愿编辑所加，来源：新华社】
7 月19日彭博社电――在18日新疆和田武装部队向暴徒开枪后，中国副主席习近平昨天警告西藏人民要与"西藏分裂主义分子"做斗争，并强调要解决民族间的紧张问题。
中共的官方新闻机构新华社援引习近平今天在拉萨的讲话说，中国将要与 "达赖集团"作斗争，这指的是西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的支持者。习近平说，中国政府将会"完全彻底的"粉碎任何试图破坏想的稳定和团结的企图。
《人民日报》报道，18日在维族人占多数的和田市，发生了一起派出所被袭事件，造成两名人质、两名警察和一名保安人员的死亡。习近平则在事件发生后的次日发表了此次讲话。《环球时报》援引一名当地官员的话说，这次暴力行动是"有组织的恐怖活动"。
香港城市大学的政治学教授郑宇硕（Joseph Cheng）说，"此次动乱显示了（中国政府）在处理少数民族问题上没有取得什么进展。""尽管中国政府花费了大量的资源，增加了给这些地区的经济支援，情形依然非常紧张。"
《环球时报》援引了新疆自治区外宣办主任侯汉敏（音）的话说，攻击者放火焚烧了警察局，并使用了手雷和爆炸装置。《环球时报》是中共控制下的英文报纸，由人民日报社运营。
腐败的官员
中国政府同时也在打击官员腐败、规范他们的行为，以减少因此引起的暴乱。新华社援引最高人民法院的消息称，今天对因受贿而被捕的前杭州副市长和前苏州副市长执行了死刑。
在新疆，中央政府一直面临着对其权力提出的断续的挑战，两年前的维族骚乱造成超过200人死亡。今天副主席习近平在西藏庆祝西藏自治区被中国"和平解放"60周年。和新疆一样，西藏人也一直在为反歧视和获得更大的独立而抗议。
根据位于华盛顿的维吾尔人美国联合会的一则声明说，总部在慕尼黑的世界维吾尔人大会援引一名在新疆的不愿透露身份的人士的说法，中国当局在和田市中心的主要的巴扎（市场）里，向大约100名维族示威者开枪。改组织说，此次和田的示威活动是维族人为了抗议土地被征用、和两年前的暴乱后有人失踪等问题。
"绝对小心"
"人们必败要以最小心的态度来看待中国政府的声明"，华盛顿美国维吾尔人协会的研究员Amy Reger说。
中国中央政府连年的向新疆、西藏移民汉人的政策加剧了这些地区的民族紧张。而中国政府把少数民族地区获得更多的独立性的努力看成是煽动颠覆。
达赖喇嘛本周在华盛顿会见奥巴马总统则一如既往的引起了中国政府的抗议。
维吾尔族穆斯林们现在在新疆2000万的总人口中所占已经不到一半。 维吾尔人抱怨受到汉族的歧视和资源分配的不公。《人民日报》说和田人口中维族人占96%，汉族只有3.5%。汉族在中国13亿人口中占了 90%。
能源保护
地处中国内陆的新疆的面积大约是法国的三倍，拥有中国第二大的石油和天然气田，同时也是中国最大的棉花产区。中国从去年开始开征收运出新疆的资源税，让资金可以留在新疆。
2009年7月，成千上万的安全部队开入新疆自治区首府乌鲁木齐以镇压暴乱，互联网和手机通信被切断，中国主席胡锦涛不得不提前离开意大利的G8会议，返回中国。
新疆的骚乱同时也与目前全国范围内不断增长的因贫富差距加大引起的多起抗议有关。清华大学教授孙立平在2月25日发表在《经济观察报》的一篇文章说，中国所谓的"群体性事件"――骚乱、罢工和抗议――在 2010年共发生了18万起，比5年前翻了一倍。
新华社报道说，和田位于新疆西南部，临近中国与印度和阿富汗的边境，昨天和田暴乱发生后，中央政府向新疆派出了一支反恐部队。
本文得到了北京的Ying Wang的协助。编辑： Patrick Harrington, John Brinsley
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纽约时报：中国新疆 忿恨之火在悄悄燃烧
2010年9月7日星期二
纽约时报：中国新疆 忿恨之火在悄悄燃烧
核心提示：种族歧视、居民条例和护照限制了维族人出国和在国内的迁徙
Shiho Fukada 为《纽约时报》拍摄 更多图片
维族女人在中国西部新疆和田的一个集市上采购。2009年，维汉之间的种族冲突中有近200人死亡。
中国、乌鲁木齐——五星级酒店爆满。大街上，推土机们迫不及待地要铲平沉默的平民窟，“法式别墅”的广告牌向暴发户们发出呼唤。那场有近200人死亡的维汉种族暴乱已过去一年，在这座中国西北城市，生活似乎重归太平。
“别担心，现在平静的很。”在乌鲁木齐的汉人区，一位活泼的侍应生这么说。
没等转身，小伙子又开口了：“但你最好别在晚上去维吾尔区。”他说。
在乌鲁木齐平静、繁荣的外表下，这个新疆的首府有着一种明显的紧张，无论是成千上万的摄像头，还是穿黑衬衫的巡警们都无法完全缓解。
2009 年7月，维吾尔族暴徒首先用铁条和板砖袭击汉人，接下来的几天是汉族治安队的反击和复仇。中国政府一方面逮捕了上百名疑犯，一方面抛出15亿元的财政补贴来舒缓紧绷的神经。自治区主席被更换，宣传和谐的标语贴满了公交车两侧和高速路桥。但是和谐的宣传和蓄势待发的经济修复不了民族之间的互不信任。专家们认为，中国政府开展“严打”运动，秘密关押“闹事者”，处决至少9名涉嫌参与血腥事件的“暴乱分子”，反而使紧张局势进一步恶化了。
“我认为没有一个维族人会觉得政府代表的是他们的利益”，加州波蒙娜大学（ Pomona College）的研究新疆问题的亚洲专者 Dru C. Gladney总结道，“实际上，充满敌意的环境让人们如置身战场般紧张和不安”。
原文：Resentment Simmers in Western Chinese Region - NYTimes.com 作者：ANDREW JACOBS 发表时间：2010年9月4日 译者：Ree 校对：@xiaomi2020
Shiho Fukada 为《纽约时报》拍摄 更多图片
维族女人在中国西部新疆和田的一个集市上采购。2009年，维汉之间的种族冲突中有近200人死亡。
中国、乌鲁木齐——五星级酒店爆满。大街上，推土机们迫不及待地要铲平沉默的平民窟，“法式别墅”的广告牌向暴发户们发出呼唤。那场有近200人死亡的维汉种族暴乱已过去一年，在这座中国西北城市，生活似乎重归太平。
“别担心，现在平静的很。”在乌鲁木齐的汉人区，一位活泼的侍应生这么说。
没等转身，小伙子又开口了：“但你最好别在晚上去维吾尔区。”他说。
在乌鲁木齐平静、繁荣的外表下，这个新疆的首府有着一种明显的紧张，无论是成千上万的摄像头，还是穿黑衬衫的巡警们都无法完全缓解。
“我认为没有一个维族人会觉得政府代表的是他们的利益”，加州波蒙娜大学（ Pomona College）的研究新疆问题的亚洲专者 Dru C. Gladney总结道，“实际上，充满敌意的环境让人们如置身战场般紧张和不安”。
2010年2月9日星期二
【国家地理图片集】维族，另一个西藏
原文：Uygurs, the Other Tibet
译文：【图片集】维族，另一个西藏
摄影者：Carolyn Drake发表时间：2010年2月9日
译者：Carlos Gong（Twitter:@carlos_gong）
译者注：本照片集系国家地理杂志12月专题文章《Uygurs, the Other Tibet》所配插图。原文已由译者团队译出，墙内可用地址：http://tinyurl.com/yep2hgu
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维吾尔族是一个穆斯林民族，聚居于自然资源丰富的中国西部。随着汉族人涌入这一地区，维吾尔族正在日益成为自己家园里的陌生人。他们和藏族人面临着相似的压力。一些维族人憧憬着更美好的生活，而其他人则在抗议自身文化的瓦解，甚至不惜为此牺牲生命。
前路漫漫，维吾尔族村民要赶一夜的车才能从Darya Boyi赶到集市。
周四是维吾尔族传统的哀悼日，一对姐妹在这一天祭扫村外的亲人墓地。她们有着相似的穿着和同样的虔诚。
一个窗框将传统的洋行清真寺（位于乌鲁木齐市天山区——译者注）与中国式的现代化发展一分为二。这里是新疆首府，09年7月发生了骚乱，汉人和维吾尔人相互冲突。
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专题文章《维族，另一个西藏》
Carlos Gong个人文集
来源说明：本文1.0版本来源于译者的志愿翻译者团队。
2010年2月6日星期六
国家地理杂志：维族，另一个西藏
原文：National Geographic: Uygurs: The Other Tibet
译文：国家地理：维族：另一个西藏
发布时间：Feb.6.2010
作者：Matthew Teague
译者：SoapSalesman
摘要：居住在中国资源富饶的大西部，维吾尔人成为了自己家园里的陌生人。正如面临相似挑战的西藏人，一些维吾尔人看见了更好生活的契机，但是其他人却不惜冒着生命危险保护自己濒临消失的文化。
最 初的几秒钟，乌鲁木齐看起来心情不错。相比上周而言，现在好多了。他们对接下来将要发生的事儿一无所知。在七月这个特殊的日子里，一股冷锋扫过整座城市。 一些商店的门窗被砸碎，店门紧闭。一些小吃摊主依然推着小车上街叫卖。一周前爆发的民族冲突，乌鲁木齐有将近200人死亡。这是自20年前天安门屠杀以来 死伤最多的一次。中国政府派遣了上万军警进入新疆维吾尔自治区首府，来维持住汉维秩序。汉人掌控着中国社会，但是维族人──一支土耳其语系的中亚民族，声 称这个西中国边陲之地是他们代代相传的家园。
汉族武装力量控制了乌鲁木齐的大街小巷。他们身着防暴装备，全副武装。绑在卡车上和街道上的扬声器里放出来的声音，只有民族和谐的好消息。如果说周一的乌鲁木齐在不安的顶峰，现在则是万籁俱寂。
大多数维吾尔人是穆斯林。正午十分，我站在一座中心清真寺前，想看看里面还会有多少人。像是在回答我一样，一大群人从中涌出，跌跌撞撞地抛入街衢。
一个旁观者会感到迷惑，古怪，无法理解，但人群并非仅仅如此。许多人没来得及穿上鞋子，只穿着袜子奔跑。他们不知因为惊慌还是庆祝而尖叫，有的惊魂不定，有的如释重负。是否他们逃离了恐惧的魔爪呢？看起来不像。人群分为南北，两路逃离。须臾间消失的无影无踪。
现在，三个人走下清真寺，手持形如木棍物体。一人穿蓝衫，一人着黑衫，一人穿白衫。他们喊叫着，大笑着，看上去略显轻浮。此次聚首过于仓促。他们没看见街头巷尾的中国警察吗？没听见“一片大好”的新闻吗？
他 们转身向南走。三人迈开大步，手舞棍棒。像是三个落在军乐队后面，挥舞指挥棒的乐队指挥。他们穿过市场，穿过货摊，那里的人向他们高喊，让他们停下。 “砰”的一声，商店老板关上店铺门。过了两个借口，这几位停下来，转身向北走。他们过街走向我，手里依然拿着家伙，看上去如同朽剑。
一穿过马路，几个人开始向着一群武装的汉人跑起来。蓝衣人一马当先，看见警卫放松警惕，掉头就跑。下一刻，一声枪响。那个奔跑着的男人，镌刻于这一刻。反常的冷天气里，他后背的衬衫被风吹起。但是三个为族人没有在毁灭面前逐步，他们依旧向前。
西藏人的独立斗争一直吸引着西方，在毗邻西藏的穷乡僻壤，维族人更为危急的斗争却少为人知。讽刺的是，他们一度占据着世界中心，现在维族人的文化正走向衰微，西方对此却毫不知情。
新 疆位于亚洲腹地，由地球上最高的山脉环绕之。如同钱袋一样，一条细绳连住地球的最高处。古代的商人和旅行者们在雪山中走出了一条小路，后称“丝绸之路”。 “人们说：这是地球的最高处”马可波罗在帕米尔山脉阿富汗一侧写道。当他穿过这条通道，他发现了维吾尔人的家园，为之大感惊奇“从这个国度，许多商人们走 向了世界”。
这个国度站在亚欧大陆的平衡点上。突厥人，还有后来的成吉思汗，佛教徒和穆斯林，商人和部落民族，传教士还有和尚，都穿过了 这块半球形的十字路口。每一个群体都留下了什么东西。我看见一个抱着孩子的维吾尔女人，戴着穆斯林头巾，却绣着奇异的花纹，在伊斯兰之前的萨满文化里，用 来吓唬偷小孩的幽灵。新疆历史也可以用人的面容来书写：卵形眼睛黑脸的，面色白皙，长着扁扁的黑色眼睛的，还有金发碧眼的。
在和田，地理 位置保护了丰富多彩的维吾尔文明。城镇身后，延伸着皑皑雪山，城镇面前即是比波兰还大的塔克拉玛干沙漠。人称死亡之海。和田的居民大多为农民，每周日的集 市上，孩子们吃着冰淇淋，冰块是从城外和田河里捞上来的。女人们撑起帐篷，满是丝绸。男人们聚在一起理胡须，有说有笑。
古老的氛围里，偶 尔能见到一些新技术：剪刀工摇起自行车改装的机械磨石，看上去像骑着自行车的游牧民。一个叫奥图科的年轻维族人给我盛来一碗羊肺。随后我们看见一个惊人的 秋千：两层楼高，能坐上两个人。奥图科笑了：“这是来玩儿的”。两个女人爬上秋千，荡到树梢不及的高处，消失。
在城里，我见到了达吾德，一个音乐教师。在他学校的墙壁上，画着传统维族的聚会(mashrap)：只有男人才能参加，他们演奏音乐，朗诵诗歌，融入社群。达吾德喜欢冬不拉，只见他手指在五根琴弦上飞舞，走出数曲复杂的音乐，这些音乐出自五个世纪以前。
那些维吾尔人生活细节，勾勒出一些至关重要的信息：维族人在欧亚之间居住了数个世纪，他们是复杂的人群，不愿意接受草率的阶级划分。但是世界忘记了这一点，这带来灾难性的后果
丝 绸之路渐渐式微，海路交易盛起。东方和西方对维吾尔人和他们寂静的山岭失去了兴趣。数代中国人都瞧不起这片边陲之地（新疆──新疆土）。中国人看重农业， 这里却只有沙石。1932年，一位在新疆旅行的英国官员悲观的写道：“也许等到中国觉醒，考虑在往哪里安置过剩人口，引入西方技术来开发新疆。”但是纵观 20世纪，中国政府对这个地区颇为冷淡，少有影响。维族人两次试图建立独立国家。1944年，维族人第二次建国。这次自信的尝试持续了5年。直到毛和中共 崛起，遣入军队，后来又在罗布泊建起核武基地，消灭一切抵抗。
为了建起和外国势力之间的缓冲带，毛建立了新疆生产建设兵团──武装屯垦， 部队驻防，还有监狱───来自中国其他省份的人于此屯垦戍边。1954年初建时，多达十万复员军人抵达这里。一些人是被迫来的，但是人群流动的动力迫使政 府于1962年把铁路修到了乌鲁木齐。从上海运来食物衣物来安顿居民。
与此同时，中国人发现，新疆不仅仅是边境缓冲器。它有这个国家生存 所需的重要物资。中国超过40%的煤，过半的天然气来自新疆。更重要的是，这个国家已探明石油储量超过一半来自这里。尽管北京的数据是大约三分之一。更别 忘了大量的金，盐和其他金属。新疆并非空无一物。而是战略要地。现实中，中国领导层注意到了其他因素：新疆和外国交界最多。在他们的记忆中，这里有个民族 曾经两次试图独立。
1947年，维吾尔人第二次独立期间，汉人只占了新疆人口的5%。维吾尔人口大约是三百万，占75%。余下的是中亚各民族。2007年，维吾尔人口增长到九百六十万，但是汉族人口增长到八百二十万。
一 些维族人在汉人流入中寻到了机会。80年代的乌鲁木齐，一个叫热比娅的洗衣女工开了家商店，并逐步发展成一个国际贸易帝国。她成了中国最富有的人之一，成 了她同胞的偶像。她上了亚洲版华尔街日报，面见过比尔盖茨和巴菲特。各种意义上，她成了新疆的象征。过去的20年内，新疆的GDP成十倍的增长。
但 是更多的维族人越过越差。新疆经济的大头是石油，但是石油都被北京国企把持着。在新疆，政府员工是香饽饽，但是党员晋升有优势，可是入党就要放弃信仰。大 多数维族人不会这样做。结果是讽刺又危险的：汉人大量涌入，维族人却不能在广阔富饶的故乡找到工作，只好向东移民，在沿海城市的工厂里务工。
过 去的几十年里，新疆本地抵抗情绪忽然高涨，规模上还是暴烈程度上皆是如此。80年代，一些事件里有维族学生抗议警察。1990年喀什南部抗议计划生育的骚 动，导致40多人死亡。1997年在伊宁，上百人上街抗议压制伊斯兰，多数被捕，伤亡不知。还有大量其他例子，如公共汽车炸弹，暗杀，等等。
中国政府注意到：他们在新疆遇到了和西藏类似的麻烦。政府开始管制传统集会(mashrp)，监视清真寺──他们害怕清真寺成为异见者聚集的平台。2001年9月初，新疆共产党书记王乐泉对外宣称：“新疆社会稳定，人民安居乐业”。
几天后，北京发现了一个更有效的意外宣传工具：911.
美 国等西方国家开始“反恐战”，中国发现世界舆论走向有变，抢先一步。10月11日，中国外交部发言人称中国是“国际恐怖主义的受害者”。随后政府又抛出一 份报告：新疆的不稳定要归罪于本拉登。这变化来的是那么快那么直接。乔治城大学新疆问题专家James Millward 说“这是很有效的策略。因为在美国，我们看见一些地方的穆斯林很不高兴，还很暴力。我们就误认为都是宗教原因”。
正是如此，有着多彩文化，一度富裕又和中央政府过不去的维吾尔人，被人分了类。中国奥求美国将一群维吾尔武装分裂主义者列入恐怖组织名单，但是被拒绝了──至少最初如此。
2001 年12月，22个维吾尔人在巴基斯坦和阿富汗被捕。许多人在词接受武装训练，准备回到新疆和中国军队战斗。这些人在边境落入赏金猎人之手，被交给了美国军 方，关进了关塔那摩（数年后美国法庭将着手此事件）。2002年8月，美国常务副国务卿阿米蒂奇赴北京磋商伊拉克问题及其他事务。在那儿，他放弃了美国先 前的态度。一个叫“东突”的组织将被加入恐怖主义名单。
维吾尔传统的心脏在古城喀什。今天的喀什老城依然是和马可波罗跋山涉水来这里时的样子。拥挤的过道，古老的泥砖屋，类似大型游乐场般混乱。造奶奶中国政府大胆的决定：要系统的拆除老城，一个一个街区的拆，把居民转移到城乡结合部。
害怕被捕入狱，没有维族人敢在公共场合讨论此事。但是老城区居民阿赫恩(Ahun)答应在家里和我谈话。在指定地点结合很困难，因为中国国安的人盯上我很久了。在繁忙的正午，我在中央广场等着。直到看见他从毛泽东雕像旁经过。保持一段距离，我默默的跟着他。
我们穿过街道，他故意停下来买一杯水喝，有时系系鞋带。最终我们进了老城。表面上中国政府说是防地震，所以拆除老城。实际上另有理由。我和阿赫恩挤入人群，我看见他肩膀放开，步调也放松起来。这里难于盯梢。老城是一个庇护所。
居 民楼相隔很近，互有连接，每栋都是二层楼，围绕中央的院子排列。我跟着阿赫恩上楼，他猛地推开门，我惊讶的发现这些房子就像牡蛎：外表单调而粗糙，里面却 是粉刷一新。五色斑斓的小地摊覆盖着天花板。“我信教。我向安拉祈祷，救我和我的家”。从他的房子里，他能清楚的看见政府拆迁队正在附近房屋干活。根据拆 迁计划，三年内阿赫恩的房子必会遭难。
他说，他是在这座房子里出生的，他父亲，还有他祖父也是。房子是他曾祖父盖起来的。他有两个儿子，一共是五代人住在同一座房子里。
如果说和田代表了新疆的过去──一群维吾尔人围在一起磨刀，理胡子，唱歌──那么喀什就是新疆的现在。维吾尔人依旧是城市的主体，但是他们的文化在消亡。政府正在快速拆毁它。
阿 赫恩说，只要有足够的时间，中国的经济发展将带来政治变革，给他的民族带来希望。“中国早晚要接受民主体制” ，他说道。但是现在，对一个男人，一个每日为了家族住所祈祷的人来说，不做点什么，就只有绝望。“你不能理解我们的愤怒”，他说“在中东有人体炸弹。他们 是把炸弹和人绑在一起。但是我们不需要。我们的愤怒就是炸弹。”
今年6月，韶关玩具工厂里一个不高兴的工人声称：维吾尔人强奸了两个女人。事情很快发展成混战，打了几个小时，伤了不少。工厂宿舍里愤怒的汉人打死了两个维吾尔雇工。
火花点燃了2000公里外的新疆。7月5日，乌鲁木齐有五万（各方数字有出入）维吾尔人上街抗议维族工人受到不平等待遇。当局并未警备。
我 和一个叫阿兹古丽的年轻女性谈话，她参加了这次抗议。她说最开始是和平的，年轻人们聚集在区政府中央广场。“他们在高呼‘维吾尔！维吾尔！维吾尔！’”， 她说道。党防暴警察赶到时，事情变了──实际情况无人清楚。双方都说是对方先动的手。当局开始镇压，事情变成了针对大街上汉人的袭击。两天后，一伙汉人 ──大概人数有两千左右──手持宰肉刀棍棒剪刀，上街袭击维吾尔人。
中国当局宣称：他们在保护公民，免于恐怖组织残害。7月，外交部副外 长何亚飞宣称暴动是“由国外恐怖主义，分离主义极端主义组织煽动的，严重的暴力犯罪。” 新疆问题专家James Millward 认为，许多汉人──甚至官员──都深深相信新疆受到恐怖主义和境外势力威胁。“他们一直是这么说的。”最终，警察部队进入乌鲁木齐，动荡看起来不会再次出 现了。这时，从维族居住区清真寺里出来的三个人，向各个方向驱赶着人群。
我看家他们在街上大步流星，冲向中国军警。先是一枪，没打中。维吾尔人接着冲锋。我意识到那些手持朽剑的维人并非意在求胜，他们只求一死。
随后又是射击，领头的维吾尔人──他的蓝色衬衫被风吹起──就像断线木偶一样倒地。他的身体重重砸在地面，但是惯性是的他向前翻滚，双脚向前冲去越过头顶。
几 秒钟内，这次事件在对面的人行道上，引发了戏剧性的改变。剩下的两个维吾尔人冲进街道，场景变成了3D的。子弹超我的方向飞来，我冲进附近的建筑物，发现 身处大型超市的过道内。人们挤进角落，躲在衣服展架后面。女人在哀嚎，连个男人用铁棒把门闩上。建筑物的玻璃门外，三个维吾尔人躺在地上，二死一伤。警察 和便衣在向周边大楼的窗户里开枪。
这座百货大楼对维族人有重要意义，它属于民族英雄热比娅。洗衣女变成大人物后，深受爱戴的她开始为自己 民族说话，忤逆中国政府。1999年，一个美国代表团来到中国回见热比娅，安全部门逮捕了她。她坐了六年牢房，随后去美国，和他流放中的丈夫团聚。她深陷 囹圄，反而提高了她在民众中的地位。人们称她为“所有维吾尔人的母亲”。
她已是祖母，身高仅仅五英尺，却吓坏了中国当局。在新疆提到她的 名字，将被从重从快处理。当我在阿赫恩喀什老城区的房子里时，他轻松的谈到针对中国政府的叛乱。但是当我谈起热比娅时，他楞住了“如果中国发现了这个”， 他说道，指着我的录音机，开玩笑的指着我的喉咙，“我会在审判日那天抓住你的喉咙”。
七月暴动后，装载大喇叭的卡车绕着乌鲁木齐广场转 圈，宣布是热比娅在华盛顿的办公室里策划了这场骚乱。中国政府官员在新闻里指责她，计划把她的大厦拆掉。“中国当局害怕我，因为他们伤害了我们维吾尔人 民” 她最近说到。在他的办公室墙上，挂着一面巨大的东土耳其斯坦国旗──那是自由维吾尔国家的象征──还有她11个孩子的照片。两个入狱，还有一个也快了。
西 方世界了解西藏人为自由做出的努力，很大程度上来自达赖喇嘛温和又有魅力的形象。相比之下维吾尔人则默默无闻，因为他们没有类似的人物。但是中国政府最近 的言行，使得热比娅成为了这样一个代表。“我在为我的人民，为了坚毅的维吾尔人民宣讲” 她告诉我。究竟是在中国领土内自治，还是进一步完全独立，取决于政府的反应，她说。“那时候我会邀请中国当局和平对话”。
正巧在热比娅演 讲之时，新疆又发生了新一轮冲突──流言，辩解，抗议──她承认和平解决是不可能的。在她通过和田和喀什，看到了地区的过去和现在之后，我们想透过乌鲁木 齐，一瞥未来真容：一座为汉族移民服务的城市，建立在新疆自然资源之上。维吾尔少数民族只能被限制在自己的区域。
在另一个寂静的周一下午，一个男人在大街上，引爆了他的愤怒。
相关阅读：
中国的群体性事件 2000-2009
译者SoapSalesman的个人专辑
收录说明：本文已经收录于“译者文库”，同时进入“译者频道—看中国”、“国家地理”、“SoapSalesman的个人专辑”、“中国大陆”、“译者专题—中国的群体性事件”索引中。
译文：国家地理：维族：另一个西藏
发布时间：Feb.6.2010
作者：Matthew Teague
译者：SoapSalesman
摘要：居住在中国资源富饶的大西部，维吾尔人成为了自己家园里的陌生人。正如面临相似挑战的西藏人，一些维吾尔人看见了更好生活的契机，但是其他人却不惜冒着生命危险保护自己濒临消失的文化。
汉族武装力量控制了乌鲁木齐的大街小巷。他们身着防暴装备，全副武装。绑在卡车上和街道上的扬声器里放出来的声音，只有民族和谐的好消息。如果说周一的乌鲁木齐在不安的顶峰，现在则是万籁俱寂。
大多数维吾尔人是穆斯林。正午十分，我站在一座中心清真寺前，想看看里面还会有多少人。像是在回答我一样，一大群人从中涌出，跌跌撞撞地抛入街衢。
一个旁观者会感到迷惑，古怪，无法理解，但人群并非仅仅如此。许多人没来得及穿上鞋子，只穿着袜子奔跑。他们不知因为惊慌还是庆祝而尖叫，有的惊魂不定，有的如释重负。是否他们逃离了恐惧的魔爪呢？看起来不像。人群分为南北，两路逃离。须臾间消失的无影无踪。
现在，三个人走下清真寺，手持形如木棍物体。一人穿蓝衫，一人着黑衫，一人穿白衫。他们喊叫着，大笑着，看上去略显轻浮。此次聚首过于仓促。他们没看见街头巷尾的中国警察吗？没听见“一片大好”的新闻吗？
他 们转身向南走。三人迈开大步，手舞棍棒。像是三个落在军乐队后面，挥舞指挥棒的乐队指挥。他们穿过市场，穿过货摊，那里的人向他们高喊，让他们停下。 “砰”的一声，商店老板关上店铺门。过了两个借口，这几位停下来，转身向北走。他们过街走向我，手里依然拿着家伙，看上去如同朽剑。
一穿过马路，几个人开始向着一群武装的汉人跑起来。蓝衣人一马当先，看见警卫放松警惕，掉头就跑。下一刻，一声枪响。那个奔跑着的男人，镌刻于这一刻。反常的冷天气里，他后背的衬衫被风吹起。但是三个为族人没有在毁灭面前逐步，他们依旧向前。
西藏人的独立斗争一直吸引着西方，在毗邻西藏的穷乡僻壤，维族人更为危急的斗争却少为人知。讽刺的是，他们一度占据着世界中心，现在维族人的文化正走向衰微，西方对此却毫不知情。
新 疆位于亚洲腹地，由地球上最高的山脉环绕之。如同钱袋一样，一条细绳连住地球的最高处。古代的商人和旅行者们在雪山中走出了一条小路，后称“丝绸之路”。 “人们说：这是地球的最高处”马可波罗在帕米尔山脉阿富汗一侧写道。当他穿过这条通道，他发现了维吾尔人的家园，为之大感惊奇“从这个国度，许多商人们走 向了世界”。
这个国度站在亚欧大陆的平衡点上。突厥人，还有后来的成吉思汗，佛教徒和穆斯林，商人和部落民族，传教士还有和尚，都穿过了 这块半球形的十字路口。每一个群体都留下了什么东西。我看见一个抱着孩子的维吾尔女人，戴着穆斯林头巾，却绣着奇异的花纹，在伊斯兰之前的萨满文化里，用 来吓唬偷小孩的幽灵。新疆历史也可以用人的面容来书写：卵形眼睛黑脸的，面色白皙，长着扁扁的黑色眼睛的，还有金发碧眼的。
在和田，地理 位置保护了丰富多彩的维吾尔文明。城镇身后，延伸着皑皑雪山，城镇面前即是比波兰还大的塔克拉玛干沙漠。人称死亡之海。和田的居民大多为农民，每周日的集 市上，孩子们吃着冰淇淋，冰块是从城外和田河里捞上来的。女人们撑起帐篷，满是丝绸。男人们聚在一起理胡须，有说有笑。
古老的氛围里，偶 尔能见到一些新技术：剪刀工摇起自行车改装的机械磨石，看上去像骑着自行车的游牧民。一个叫奥图科的年轻维族人给我盛来一碗羊肺。随后我们看见一个惊人的 秋千：两层楼高，能坐上两个人。奥图科笑了：“这是来玩儿的”。两个女人爬上秋千，荡到树梢不及的高处，消失。
在城里，我见到了达吾德，一个音乐教师。在他学校的墙壁上，画着传统维族的聚会(mashrap)：只有男人才能参加，他们演奏音乐，朗诵诗歌，融入社群。达吾德喜欢冬不拉，只见他手指在五根琴弦上飞舞，走出数曲复杂的音乐，这些音乐出自五个世纪以前。
那些维吾尔人生活细节，勾勒出一些至关重要的信息：维族人在欧亚之间居住了数个世纪，他们是复杂的人群，不愿意接受草率的阶级划分。但是世界忘记了这一点，这带来灾难性的后果
丝 绸之路渐渐式微，海路交易盛起。东方和西方对维吾尔人和他们寂静的山岭失去了兴趣。数代中国人都瞧不起这片边陲之地（新疆──新疆土）。中国人看重农业， 这里却只有沙石。1932年，一位在新疆旅行的英国官员悲观的写道：“也许等到中国觉醒，考虑在往哪里安置过剩人口，引入西方技术来开发新疆。”但是纵观 20世纪，中国政府对这个地区颇为冷淡，少有影响。维族人两次试图建立独立国家。1944年，维族人第二次建国。这次自信的尝试持续了5年。直到毛和中共 崛起，遣入军队，后来又在罗布泊建起核武基地，消灭一切抵抗。
为了建起和外国势力之间的缓冲带，毛建立了新疆生产建设兵团──武装屯垦， 部队驻防，还有监狱───来自中国其他省份的人于此屯垦戍边。1954年初建时，多达十万复员军人抵达这里。一些人是被迫来的，但是人群流动的动力迫使政 府于1962年把铁路修到了乌鲁木齐。从上海运来食物衣物来安顿居民。
与此同时，中国人发现，新疆不仅仅是边境缓冲器。它有这个国家生存 所需的重要物资。中国超过40%的煤，过半的天然气来自新疆。更重要的是，这个国家已探明石油储量超过一半来自这里。尽管北京的数据是大约三分之一。更别 忘了大量的金，盐和其他金属。新疆并非空无一物。而是战略要地。现实中，中国领导层注意到了其他因素：新疆和外国交界最多。在他们的记忆中，这里有个民族 曾经两次试图独立。
1947年，维吾尔人第二次独立期间，汉人只占了新疆人口的5%。维吾尔人口大约是三百万，占75%。余下的是中亚各民族。2007年，维吾尔人口增长到九百六十万，但是汉族人口增长到八百二十万。
一 些维族人在汉人流入中寻到了机会。80年代的乌鲁木齐，一个叫热比娅的洗衣女工开了家商店，并逐步发展成一个国际贸易帝国。她成了中国最富有的人之一，成 了她同胞的偶像。她上了亚洲版华尔街日报，面见过比尔盖茨和巴菲特。各种意义上，她成了新疆的象征。过去的20年内，新疆的GDP成十倍的增长。
但 是更多的维族人越过越差。新疆经济的大头是石油，但是石油都被北京国企把持着。在新疆，政府员工是香饽饽，但是党员晋升有优势，可是入党就要放弃信仰。大 多数维族人不会这样做。结果是讽刺又危险的：汉人大量涌入，维族人却不能在广阔富饶的故乡找到工作，只好向东移民，在沿海城市的工厂里务工。
过 去的几十年里，新疆本地抵抗情绪忽然高涨，规模上还是暴烈程度上皆是如此。80年代，一些事件里有维族学生抗议警察。1990年喀什南部抗议计划生育的骚 动，导致40多人死亡。1997年在伊宁，上百人上街抗议压制伊斯兰，多数被捕，伤亡不知。还有大量其他例子，如公共汽车炸弹，暗杀，等等。
中国政府注意到：他们在新疆遇到了和西藏类似的麻烦。政府开始管制传统集会(mashrp)，监视清真寺──他们害怕清真寺成为异见者聚集的平台。2001年9月初，新疆共产党书记王乐泉对外宣称：“新疆社会稳定，人民安居乐业”。
几天后，北京发现了一个更有效的意外宣传工具：911.
美 国等西方国家开始“反恐战”，中国发现世界舆论走向有变，抢先一步。10月11日，中国外交部发言人称中国是“国际恐怖主义的受害者”。随后政府又抛出一 份报告：新疆的不稳定要归罪于本拉登。这变化来的是那么快那么直接。乔治城大学新疆问题专家James Millward 说“这是很有效的策略。因为在美国，我们看见一些地方的穆斯林很不高兴，还很暴力。我们就误认为都是宗教原因”。
正是如此，有着多彩文化，一度富裕又和中央政府过不去的维吾尔人，被人分了类。中国奥求美国将一群维吾尔武装分裂主义者列入恐怖组织名单，但是被拒绝了──至少最初如此。
2001 年12月，22个维吾尔人在巴基斯坦和阿富汗被捕。许多人在词接受武装训练，准备回到新疆和中国军队战斗。这些人在边境落入赏金猎人之手，被交给了美国军 方，关进了关塔那摩（数年后美国法庭将着手此事件）。2002年8月，美国常务副国务卿阿米蒂奇赴北京磋商伊拉克问题及其他事务。在那儿，他放弃了美国先 前的态度。一个叫“东突”的组织将被加入恐怖主义名单。
维吾尔传统的心脏在古城喀什。今天的喀什老城依然是和马可波罗跋山涉水来这里时的样子。拥挤的过道，古老的泥砖屋，类似大型游乐场般混乱。造奶奶中国政府大胆的决定：要系统的拆除老城，一个一个街区的拆，把居民转移到城乡结合部。
害怕被捕入狱，没有维族人敢在公共场合讨论此事。但是老城区居民阿赫恩(Ahun)答应在家里和我谈话。在指定地点结合很困难，因为中国国安的人盯上我很久了。在繁忙的正午，我在中央广场等着。直到看见他从毛泽东雕像旁经过。保持一段距离，我默默的跟着他。
我们穿过街道，他故意停下来买一杯水喝，有时系系鞋带。最终我们进了老城。表面上中国政府说是防地震，所以拆除老城。实际上另有理由。我和阿赫恩挤入人群，我看见他肩膀放开，步调也放松起来。这里难于盯梢。老城是一个庇护所。
居 民楼相隔很近，互有连接，每栋都是二层楼，围绕中央的院子排列。我跟着阿赫恩上楼，他猛地推开门，我惊讶的发现这些房子就像牡蛎：外表单调而粗糙，里面却 是粉刷一新。五色斑斓的小地摊覆盖着天花板。“我信教。我向安拉祈祷，救我和我的家”。从他的房子里，他能清楚的看见政府拆迁队正在附近房屋干活。根据拆 迁计划，三年内阿赫恩的房子必会遭难。
他说，他是在这座房子里出生的，他父亲，还有他祖父也是。房子是他曾祖父盖起来的。他有两个儿子，一共是五代人住在同一座房子里。
如果说和田代表了新疆的过去──一群维吾尔人围在一起磨刀，理胡子，唱歌──那么喀什就是新疆的现在。维吾尔人依旧是城市的主体，但是他们的文化在消亡。政府正在快速拆毁它。
阿 赫恩说，只要有足够的时间，中国的经济发展将带来政治变革，给他的民族带来希望。“中国早晚要接受民主体制” ，他说道。但是现在，对一个男人，一个每日为了家族住所祈祷的人来说，不做点什么，就只有绝望。“你不能理解我们的愤怒”，他说“在中东有人体炸弹。他们 是把炸弹和人绑在一起。但是我们不需要。我们的愤怒就是炸弹。”
今年6月，韶关玩具工厂里一个不高兴的工人声称：维吾尔人强奸了两个女人。事情很快发展成混战，打了几个小时，伤了不少。工厂宿舍里愤怒的汉人打死了两个维吾尔雇工。
火花点燃了2000公里外的新疆。7月5日，乌鲁木齐有五万（各方数字有出入）维吾尔人上街抗议维族工人受到不平等待遇。当局并未警备。
我 和一个叫阿兹古丽的年轻女性谈话，她参加了这次抗议。她说最开始是和平的，年轻人们聚集在区政府中央广场。“他们在高呼‘维吾尔！维吾尔！维吾尔！’”， 她说道。党防暴警察赶到时，事情变了──实际情况无人清楚。双方都说是对方先动的手。当局开始镇压，事情变成了针对大街上汉人的袭击。两天后，一伙汉人 ──大概人数有两千左右──手持宰肉刀棍棒剪刀，上街袭击维吾尔人。
中国当局宣称：他们在保护公民，免于恐怖组织残害。7月，外交部副外 长何亚飞宣称暴动是“由国外恐怖主义，分离主义极端主义组织煽动的，严重的暴力犯罪。” 新疆问题专家James Millward 认为，许多汉人──甚至官员──都深深相信新疆受到恐怖主义和境外势力威胁。“他们一直是这么说的。”最终，警察部队进入乌鲁木齐，动荡看起来不会再次出 现了。这时，从维族居住区清真寺里出来的三个人，向各个方向驱赶着人群。
我看家他们在街上大步流星，冲向中国军警。先是一枪，没打中。维吾尔人接着冲锋。我意识到那些手持朽剑的维人并非意在求胜，他们只求一死。
随后又是射击，领头的维吾尔人──他的蓝色衬衫被风吹起──就像断线木偶一样倒地。他的身体重重砸在地面，但是惯性是的他向前翻滚，双脚向前冲去越过头顶。
几 秒钟内，这次事件在对面的人行道上，引发了戏剧性的改变。剩下的两个维吾尔人冲进街道，场景变成了3D的。子弹超我的方向飞来，我冲进附近的建筑物，发现 身处大型超市的过道内。人们挤进角落，躲在衣服展架后面。女人在哀嚎，连个男人用铁棒把门闩上。建筑物的玻璃门外，三个维吾尔人躺在地上，二死一伤。警察 和便衣在向周边大楼的窗户里开枪。
这座百货大楼对维族人有重要意义，它属于民族英雄热比娅。洗衣女变成大人物后，深受爱戴的她开始为自己 民族说话，忤逆中国政府。1999年，一个美国代表团来到中国回见热比娅，安全部门逮捕了她。她坐了六年牢房，随后去美国，和他流放中的丈夫团聚。她深陷 囹圄，反而提高了她在民众中的地位。人们称她为“所有维吾尔人的母亲”。
她已是祖母，身高仅仅五英尺，却吓坏了中国当局。在新疆提到她的 名字，将被从重从快处理。当我在阿赫恩喀什老城区的房子里时，他轻松的谈到针对中国政府的叛乱。但是当我谈起热比娅时，他楞住了“如果中国发现了这个”， 他说道，指着我的录音机，开玩笑的指着我的喉咙，“我会在审判日那天抓住你的喉咙”。
七月暴动后，装载大喇叭的卡车绕着乌鲁木齐广场转 圈，宣布是热比娅在华盛顿的办公室里策划了这场骚乱。中国政府官员在新闻里指责她，计划把她的大厦拆掉。“中国当局害怕我，因为他们伤害了我们维吾尔人 民” 她最近说到。在他的办公室墙上，挂着一面巨大的东土耳其斯坦国旗──那是自由维吾尔国家的象征──还有她11个孩子的照片。两个入狱，还有一个也快了。
西 方世界了解西藏人为自由做出的努力，很大程度上来自达赖喇嘛温和又有魅力的形象。相比之下维吾尔人则默默无闻，因为他们没有类似的人物。但是中国政府最近 的言行，使得热比娅成为了这样一个代表。“我在为我的人民，为了坚毅的维吾尔人民宣讲” 她告诉我。究竟是在中国领土内自治，还是进一步完全独立，取决于政府的反应，她说。“那时候我会邀请中国当局和平对话”。
正巧在热比娅演 讲之时，新疆又发生了新一轮冲突──流言，辩解，抗议──她承认和平解决是不可能的。在她通过和田和喀什，看到了地区的过去和现在之后，我们想透过乌鲁木 齐，一瞥未来真容：一座为汉族移民服务的城市，建立在新疆自然资源之上。维吾尔少数民族只能被限制在自己的区域。
在另一个寂静的周一下午，一个男人在大街上，引爆了他的愤怒。
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中国的群体性事件 2000-2009
译者SoapSalesman的个人专辑
收录说明：本文已经收录于“译者文库”，同时进入“译者频道—看中国”、“国家地理”、“SoapSalesman的个人专辑”、“中国大陆”、“译者专题—中国的群体性事件”索引中。
2009年12月23日星期三
乌鲁木齐流血事件六个月后，“反目”依旧
香港《南华早报》：汉族——维吾尔族人，互相憎恨和恐惧
原文：韩语
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/12/22/2009122200970.html
译者：jjtily(jjtily@gmail.com)
中国新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐流血事件已经过去六个月了，但是汉族和维吾尔族之间的憎恨和恐惧依然笼罩着整个城市。
香港南华早报（南华早报）9月22日根据在乌鲁木齐现场采访的结果报道说，现在汉族和维吾尔族之间的憎恨和恐惧完全在城市里蔓延开来。
虽然距离去年导致数千人受伤的7.15事件已经过去六个月了，但是现在在新疆两个民族间的关系还是很紧张，而且呈扩大恶化的趋势。
一个汉族居民说：“我们两个民族，现在连基本的信任都没有。”
因为民族冲突，乌鲁木齐的房价暴跌。汉族居民们排队等着买房子，要搬到别的地方居住。
乌鲁木齐市政府为了防止可能导致的维吾尔族人聚居现象，不批准汉族卖房子，正在引发人们的不满和房价的进一步下跌。
汉族张某说，自己的男朋友居住的地方主要是维族居民，7.15之前每平米3千多元，现在每平米不到2千元，而且因为政府不允许交易，价格还在下跌。
这名女子提到当地的气氛时说：“市政府声称要稳定房地产价格，居民连自由买卖房地产的权利都没有了，结果价格更是一路下跌！”
因为种族冲突，经济基础薄弱的维族人所遭受的打击更大。
汉族居民正在避免进入维族人经营的商店等。
名叫阿夫罗的维族人说，自己经营餐厅70%的客人是汉族人，但是现在汉族客人都不来了。
一位汉族出租车司机说：“多数汉族居民不再去维族人经营的商店等场所，而且也不再去维族人开的饭馆，所以7.15事件之后维族人的日子更不好过。”
南华早报还说，乌鲁木齐的经济正在持续恶化，互联网已经被切断六个月了，企业和个人都在考虑离开乌鲁木齐。
去年7.15事件中，197名死亡，2千多人受伤，之后中国政府就切断了真个新疆维吾尔自治区的物联网接入。
当时，恐怖分子、分离主义者、宗教极端分子利用互联网、电话、文字媒体等宣泄不满，于是政府切断了互联网，直到现在，除了一些政府网站，其余的都还没有被恢复。
原文：韩语
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/12/22/2009122200970.html
译者：jjtily(jjtily@gmail.com)
中国新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐流血事件已经过去六个月了，但是汉族和维吾尔族之间的憎恨和恐惧依然笼罩着整个城市。
香港南华早报（南华早报）9月22日根据在乌鲁木齐现场采访的结果报道说，现在汉族和维吾尔族之间的憎恨和恐惧完全在城市里蔓延开来。
虽然距离去年导致数千人受伤的7.15事件已经过去六个月了，但是现在在新疆两个民族间的关系还是很紧张，而且呈扩大恶化的趋势。
一个汉族居民说：“我们两个民族，现在连基本的信任都没有。”
因为民族冲突，乌鲁木齐的房价暴跌。汉族居民们排队等着买房子，要搬到别的地方居住。
乌鲁木齐市政府为了防止可能导致的维吾尔族人聚居现象，不批准汉族卖房子，正在引发人们的不满和房价的进一步下跌。
汉族张某说，自己的男朋友居住的地方主要是维族居民，7.15之前每平米3千多元，现在每平米不到2千元，而且因为政府不允许交易，价格还在下跌。
这名女子提到当地的气氛时说：“市政府声称要稳定房地产价格，居民连自由买卖房地产的权利都没有了，结果价格更是一路下跌！”
因为种族冲突，经济基础薄弱的维族人所遭受的打击更大。
汉族居民正在避免进入维族人经营的商店等。
名叫阿夫罗的维族人说，自己经营餐厅70%的客人是汉族人，但是现在汉族客人都不来了。
一位汉族出租车司机说：“多数汉族居民不再去维族人经营的商店等场所，而且也不再去维族人开的饭馆，所以7.15事件之后维族人的日子更不好过。”
南华早报还说，乌鲁木齐的经济正在持续恶化，互联网已经被切断六个月了，企业和个人都在考虑离开乌鲁木齐。
去年7.15事件中，197名死亡，2千多人受伤，之后中国政府就切断了真个新疆维吾尔自治区的物联网接入。
当时，恐怖分子、分离主义者、宗教极端分子利用互联网、电话、文字媒体等宣泄不满，于是政府切断了互联网，直到现在，除了一些政府网站，其余的都还没有被恢复。
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