原文：China's Hajj Diplomacy
来源：中东在线(Middle East Online)网站英文版
作者：Alain Gresh
发表时间：2010年12月31日
译者：David Peng
配图：@xiaomi2020 来源：网络
阿卜杜拉·卡里姆·雅库布(Abdul Karim Yaqoub)是沙特中国工商理事会年轻的常务理事，目前在上海大学撰写有关中国和沙特阿拉伯之间关系的论文。他拥有沙特国籍，但却是一名华裔：1949年，就在毛泽东的军队兵临城下之际，数百名中国穆斯林移民到沙特阿拉伯，而非台湾。上世纪三十年代，居住在东土耳其斯坦（现新疆）的中国穆斯林，已经为了躲避战乱而移居到麦加和麦地那。
共产党在北京上台后，通过“朝觐外交(hajj diplomacy)”，利用宗教与沙特建立了联系。在1955年印度尼西亚的万隆会议上，29个新兴独立国家的领导人创建了不结盟运动；沙特王储（后来成为国王）费萨尔(Faisal)，和中国（总理兼）外交部长周恩来，同意让中国穆斯林去麦加朝圣。此后，每年都有几十位中国穆斯林去麦加，直到1966年中止，是年开始的文化大革命旨在消除“传统价值观”。
当利雅得与台北建交时，双边关系进一步恶化；20世纪六七十年代，沙特积极参与了由蒋介石创立的世界反共联盟。（法国极右运动新秩序党[Ordre Nouveau]，美国传统基金会和阿根廷独裁者豪尔赫·魏地拉[Jorge Videla]的支持者都是该联盟的一部分。）沙特华裔甚至参与到颠覆中华人民共和国的活动。
雅库布说，到了20世纪80年代初，北京和华盛顿之间的联盟不断加强，中国决定再次利用朝觐外交，恢复同沙特的关系：“中国此举实为一石二鸟：他们希望告诉国内的穆斯林人口，他们并不反对宗教；而且他们希望以此靠近沙特阿拉伯。在1981年坎昆南北首脑峰会上，法赫德国王与中国领导人举行了一次会议。“1979年中国重新开始朝觐，但直到1985年人数仍然很少；此后北京直接负责其组织工作，中国首次派遣官方代表团访问利雅得，朝圣者人数从最初的2000人，提高到2009年的12,700人，和2010年的13,500人。现在从北京，乌鲁木齐，兰州，银川，昆明到麦加都有直达航班。
对中国而言，“朝觐外交”的政治优势在2009年的骚乱中显而易见：像除土耳其之外的大多数穆斯林国家那样，沙特阿拉伯没有谴责镇压，甚至它的媒体也保持谨慎。拉义德·克里姆里(Ra'ed Krimli)是沙特外交大臣沙特·费萨尔(Saud Al Faisal)的顾问，他说：“一个好的穆斯林应该是一个好公民，无论在中国或任何其他国家。我们不会干涉别人的内政，我们也不希望别人干涉我们的内政。这是一个原则问题，也是我们与北京的共识。”北京的确担心其”穆斯林问题”。根据官方数字，中国有20万穆斯林人口，而沙特研究人员认为更多。两个主要的穆斯林民族分别是，属于突厥语系的维吾尔人；和汉化的较为温和的回族，这是中国唯一由宗教定义的民族。他们是丝绸之路贸易时代的阿拉伯商人在远东定居留下的后裔。中国将他们看作一个“桥梁”：去年九月，中阿经济论坛在宁夏回族自治区首府银川举行，这儿是中国的回族聚居区。
中国采用两手对付“极端主义”，一边加强其穆斯林正统，一边镇压极端分子。在这两方面，它都需要沙特阿拉伯的支持，后者是麦加和麦地那“圣地的守护者”。中国派遣伊斯兰经学院学生到沙特阿拉伯学习，并在其支持下，成为伊斯兰会议组织（OIC）观察员，该组织总部设在吉达，并拥有57个会员国。去年六月，伊斯兰会议组织秘书长访问了北京。10月，中国（国务委员兼）公安部长孟建柱到利雅得访问，并签署了安全合作协定，这反映了双方共同合作，加强反恐斗争的愿望。
本文由Stephanie Irvine译为英语
Alain Gresh是法国世界外交论衡月刊(Le Monde diplomatique)副主席，中东问题专家。
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