核心提示：中国最深刻问题的病根本质上出现在文化和社会上，最好是经由改革而非革命来处理这些问题。并非是说中国人还"没做好准备"，而是说将存在一个缓慢的过程。
2012年1月28日星期六
2012年1月4日星期三
全球之声：只是谈谈革命
核心提示：2011年末，韩寒的三篇博文激起了网络上的大讨论。本文是”全球之声“收集的回应，加上我们收集的更多回应，存档备查。
原文：China: Only Talking About a Revolution
作者：John Kennedy
发表：2011年12月26日
本文由”译者“志愿者翻译并补充收集
赛车手、作家和中国最受欢迎的博主韩寒本周末以三篇分别谈中国的革命、民主和自由的可能性的博文扔下了一枚炸弹。
陈卫因为写了四篇文章而刚刚被判刑入狱九年，和他不同，韩寒和他对改良vs.革命的讨论以及中国公民是否能够（至少是在当前）适应民主自由的机制的这些观点，则引起了关于中国未来的更广泛的讨论，参与者涵盖学者、“异议人士”、也充斥主流的博客门户以及所有微博网站。
在这三篇文章中，韩寒坦率地谈到了一些中国公共知识分子经常受批评不敢谈的问题，但是他自己却受到攻击，不适合代表许多倡导进行严肃政治转型的中国人。
东南西北博客的博主宋以朗已经翻译了他的三篇博文（中译英见东南西北博客）。
我们希望能够跟踪来自公共知识分子和网民们的成百上千的对韩寒的批驳，我们把这些归纳如下。韩寒的父亲、韩仁均有时会充当小韩在新浪微博上的发言人，他说：
我电话问韩寒，你为什么这么取题目，谈革命和说民主，又大又危险。他说，两篇小文章哪里说的明白啊，只是这样取名字，让人可以开始敢于谈论这些以前不太敢触碰的词语，能争鸣总是一件好事。我一想也是，无奈有些学者不解风情，大谈什么读书少，学术差，不专业最好闭嘴，肤浅不配这些标题啊，真滑稽。
我还是觉得那些不解风情的朋友不能因为韩寒读书少学术差不专业就要求他闭嘴；韩寒说的话再肤浅，也不能不许他用这些词作标题，就像你姓金的话生了儿子哪怕智障也大可文不对题取名正日、日成，只要不讳本朝就行；韩寒两篇博文只是一些问答，大家有才能有兴趣尽可以去写专著系统论述，供全国人民学习。
（媒体评论人、博主）安替：
韩寒这篇《谈革命》的文章没什么，就是他读书太少而已。台湾1980年代党外运动推动民主化的时候，国民党的启蒙者改革者拒绝民主化都是类似的腔调：不遵守公德的人如何能谈民主、中国人你为什么不生气之类。结果都是屁话，还不是正常民主化了？
《环球时报》主编胡锡进：
韩寒连发博客，他“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身”。当下中国难得听到的大实话！
另，《环球时报》发表谢文文章：韩寒博文引争议是中国之幸
和张颐武的评论：韩寒化蛹为蝶，超越“左”与“右”
知名艺术家艾未未：
没有看到辩论，就文章而言，太落俗套的腔调，向权利倾斜的立场，乏于认真的论述，过于默契、几近谄媚的论断，主动放弃和偏颇的贬褒……适合环球时报采用。
原文：China: Only Talking About a Revolution
作者：John Kennedy
发表：2011年12月26日
本文由”译者“志愿者翻译并补充收集
赛车手、作家和中国最受欢迎的博主韩寒本周末以三篇分别谈中国的革命、民主和自由的可能性的博文扔下了一枚炸弹。
陈卫因为写了四篇文章而刚刚被判刑入狱九年，和他不同，韩寒和他对改良vs.革命的讨论以及中国公民是否能够（至少是在当前）适应民主自由的机制的这些观点，则引起了关于中国未来的更广泛的讨论，参与者涵盖学者、“异议人士”、也充斥主流的博客门户以及所有微博网站。
在这三篇文章中，韩寒坦率地谈到了一些中国公共知识分子经常受批评不敢谈的问题，但是他自己却受到攻击，不适合代表许多倡导进行严肃政治转型的中国人。
东南西北博客的博主宋以朗已经翻译了他的三篇博文（中译英见东南西北博客）。
我们希望能够跟踪来自公共知识分子和网民们的成百上千的对韩寒的批驳，我们把这些归纳如下。韩寒的父亲、韩仁均有时会充当小韩在新浪微博上的发言人，他说：
我电话问韩寒，你为什么这么取题目，谈革命和说民主，又大又危险。他说，两篇小文章哪里说的明白啊，只是这样取名字，让人可以开始敢于谈论这些以前不太敢触碰的词语，能争鸣总是一件好事。我一想也是，无奈有些学者不解风情，大谈什么读书少，学术差，不专业最好闭嘴，肤浅不配这些标题啊，真滑稽。
我还是觉得那些不解风情的朋友不能因为韩寒读书少学术差不专业就要求他闭嘴；韩寒说的话再肤浅，也不能不许他用这些词作标题，就像你姓金的话生了儿子哪怕智障也大可文不对题取名正日、日成，只要不讳本朝就行；韩寒两篇博文只是一些问答，大家有才能有兴趣尽可以去写专著系统论述，供全国人民学习。
（媒体评论人、博主）安替：
韩寒这篇《谈革命》的文章没什么，就是他读书太少而已。台湾1980年代党外运动推动民主化的时候，国民党的启蒙者改革者拒绝民主化都是类似的腔调：不遵守公德的人如何能谈民主、中国人你为什么不生气之类。结果都是屁话，还不是正常民主化了？
《环球时报》主编胡锡进：
韩寒连发博客，他“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身”。当下中国难得听到的大实话！
另，《环球时报》发表谢文文章：韩寒博文引争议是中国之幸
和张颐武的评论：韩寒化蛹为蝶，超越“左”与“右”
知名艺术家艾未未：
没有看到辩论，就文章而言，太落俗套的腔调，向权利倾斜的立场，乏于认真的论述，过于默契、几近谄媚的论断，主动放弃和偏颇的贬褒……适合环球时报采用。
2011年12月29日星期四
《基督教科学箴言报》一篇让中国人开始谈论“要自由”的文章
核心提示：韩寒最近一系列话题敏感的文章在网络上引起了激烈的争论；然而这几篇文章的观点和中国社科院的一份《中国社会状况综合调查》的结果一致，“言论自由在中国还没有重要到有足够多的人去关注它。”
原文：The essay that has Chinese talking: 'On Wanting Freedom'
作者：Peter Ford
日期：2011/12/27
译者：大叮田
由译者志愿者校对
热衷于讨论政治的赛车手韩寒在中国早已是个万众瞩目的博客作家了。最近他在博客上发表的三篇文章又在网络上引发了一场激烈的口水战。
这一系列文章涉及了三个最容易被中国政府和谐的话题,《谈民主》，《说革命》与《要自由》。
韩寒的知名度是其他作家不能比的，不管他说什么，总能引起无数人的热议。也正是这个原因，中国的监管者不得不对韩寒区别对待。韩寒的高知名度也意味着他可以将那些对敏感话题的讨论从很少人关注的阴暗角落移向更光亮的地方。
韩寒十分支持言论自由，他说：“因为我觉得我还能写的更好，我不想等到老，所以请让我赶上。”但他对中国民主也是非常矛盾的。韩寒怀疑中国是否有足够的拥有公民意识的人来使民主在中国正确合适的运作，同时他又反对暴力革命，他认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者。”
普通人“对民主和自由的追求不如文化界想象的那么迫切,”韩寒争论到，而且一人一票选主席也不是“我们最迫切的需要，因为最后的胜利者一定是共产党的代表。”他认为共产党是全中国唯一有力量收买全部选票的组织。
韩寒提倡的是按部就班的改革来完善法制，教育和文化。
这种方法与中国政府提倡的几乎是一样的。因为此，韩寒的这一系列文章已经遭到了很多自由派评论者的抨击。“他的立场向权力倾斜，”艺术家艾未未对韩寒的文章很不屑，“他就像是主动的投降。”
韩寒随意与直接的写作方式吸引了很多年轻读者。但是他对一些敏感话题的评论常常显轻巧或者没有仔细的组织过，而他在博客说的话通常都能侥幸通过审查。（艾未未这个夏天则因为针砭时弊被单独监禁了近三个月）
尽管如此，当我阅读韩寒关于革命的博文的时候却发现了其中一些内容与我早上细读的另一个完全不同类型的文件，社科院两年发表一次的《中国社会状况综合调查》一致。
这个调查列出了十项中国人民最关心与担忧的社会问题。包括物品价格上涨（59.5%），看病难看病贵（42.9%）和贫富差距（31.6%）以及其他一些柴米油盐的基本担忧比如失业和高房价。
这令我回想起当年克林顿与老布什竞选时贴在竞选总部的标语是“笨蛋，问题是经济。”（It’s the economy, stupid!）而不是强调言论不自由与缺乏民主。（尽管在这份调查中有29.3%的被访者提到了官员腐败）
我询问了此份调查策划者之一的社科院研究员李炜，为什么会出现这种结果，是因为他们压根就没有问与政治相关的问题还是人们真的对政治不关心。
李炜的回答很坦白。他说他和他的同事一开始是打算询问网络监管与言论自由的。“但当我们在准备过程中测试这些问题时，我们发现乡下人根本不知道我们在谈论什么。”他回忆道，“村民们觉得他们享有充分的言论自由，因为他们不谈论政治。他们并不觉得这是个问题。”
“这并不是说我们觉得言论自由不重要。”李炜很快补充到，“只是言论自由在中国还没有重要到有足够多的人去关注它使它成为我们调查的一部分。”
这个结论和我们争论的问题，也是韩寒打算相信的观点——因为教育的缺乏以及公民意识的欠缺，中国人在民主方面还不足以被信任——还有些不同。但是它肯定足够让中国政府偷偷笑了。
本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。
原文：The essay that has Chinese talking: 'On Wanting Freedom'
作者：Peter Ford
日期：2011/12/27
译者：大叮田
由译者志愿者校对
热衷于讨论政治的赛车手韩寒在中国早已是个万众瞩目的博客作家了。最近他在博客上发表的三篇文章又在网络上引发了一场激烈的口水战。
这一系列文章涉及了三个最容易被中国政府和谐的话题,《谈民主》，《说革命》与《要自由》。
韩寒的知名度是其他作家不能比的，不管他说什么，总能引起无数人的热议。也正是这个原因，中国的监管者不得不对韩寒区别对待。韩寒的高知名度也意味着他可以将那些对敏感话题的讨论从很少人关注的阴暗角落移向更光亮的地方。
韩寒十分支持言论自由，他说：“因为我觉得我还能写的更好，我不想等到老，所以请让我赶上。”但他对中国民主也是非常矛盾的。韩寒怀疑中国是否有足够的拥有公民意识的人来使民主在中国正确合适的运作，同时他又反对暴力革命，他认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者。”
普通人“对民主和自由的追求不如文化界想象的那么迫切,”韩寒争论到，而且一人一票选主席也不是“我们最迫切的需要，因为最后的胜利者一定是共产党的代表。”他认为共产党是全中国唯一有力量收买全部选票的组织。
韩寒提倡的是按部就班的改革来完善法制，教育和文化。
这种方法与中国政府提倡的几乎是一样的。因为此，韩寒的这一系列文章已经遭到了很多自由派评论者的抨击。“他的立场向权力倾斜，”艺术家艾未未对韩寒的文章很不屑，“他就像是主动的投降。”
韩寒随意与直接的写作方式吸引了很多年轻读者。但是他对一些敏感话题的评论常常显轻巧或者没有仔细的组织过，而他在博客说的话通常都能侥幸通过审查。（艾未未这个夏天则因为针砭时弊被单独监禁了近三个月）
尽管如此，当我阅读韩寒关于革命的博文的时候却发现了其中一些内容与我早上细读的另一个完全不同类型的文件，社科院两年发表一次的《中国社会状况综合调查》一致。
这个调查列出了十项中国人民最关心与担忧的社会问题。包括物品价格上涨（59.5%），看病难看病贵（42.9%）和贫富差距（31.6%）以及其他一些柴米油盐的基本担忧比如失业和高房价。
这令我回想起当年克林顿与老布什竞选时贴在竞选总部的标语是“笨蛋，问题是经济。”（It’s the economy, stupid!）而不是强调言论不自由与缺乏民主。（尽管在这份调查中有29.3%的被访者提到了官员腐败）
我询问了此份调查策划者之一的社科院研究员李炜，为什么会出现这种结果，是因为他们压根就没有问与政治相关的问题还是人们真的对政治不关心。
李炜的回答很坦白。他说他和他的同事一开始是打算询问网络监管与言论自由的。“但当我们在准备过程中测试这些问题时，我们发现乡下人根本不知道我们在谈论什么。”他回忆道，“村民们觉得他们享有充分的言论自由，因为他们不谈论政治。他们并不觉得这是个问题。”
“这并不是说我们觉得言论自由不重要。”李炜很快补充到，“只是言论自由在中国还没有重要到有足够多的人去关注它使它成为我们调查的一部分。”
这个结论和我们争论的问题，也是韩寒打算相信的观点——因为教育的缺乏以及公民意识的欠缺，中国人在民主方面还不足以被信任——还有些不同。但是它肯定足够让中国政府偷偷笑了。
本文版权属于原出版公司及作者所有。©译者遵守知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0许可协议。
2011年11月23日星期三
PO：为什么中国最酷的博主不用微博？
核心提示：虽然微博传播新闻的速度很快，但象韩寒这样使用博客则能做更深层的分析。
原文：Why China's Coolest Blogger Doesn't Use Microblogs
【原文配图】韩寒也许是中国最出名的明星博主，对于一个在微博时代有一个并不经常更新的博客的人来讲，可以得到这样的称呼令人印象深刻。当然，这也帮助了年轻、英俊、开赛车并塑造出自身反叛政治形象的韩寒目前为止远离牢狱之灾。
原文：Why China's Coolest Blogger Doesn't Use Microblogs
作者：C. Custer
发表：2011年11月22日
本文由"译者"志愿者"大白"翻译
【原文配图】韩寒也许是中国最出名的明星博主，对于一个在微博时代有一个并不经常更新的博客的人来讲，可以得到这样的称呼令人印象深刻。当然，这也帮助了年轻、英俊、开赛车并塑造出自身反叛政治形象的韩寒目前为止远离牢狱之灾。在其最新发表的博文里，韩寒也提到了为何他拥有在博客圈的意见领袖地位以及数以百万计的粉丝，却仍未投身微博领域。为什么要要远离微博大潮呢？
首先，韩寒指出，如果有着漂亮头像的女生在他发的微博里夸他，他会因为对她们的求爱而分心。如果在微博上整天都在挖掘她们的生活照，他就写不出什么文章了。他这当然只是说说玩笑话罢了，不过韩寒确实有着花花公子的名声，他的作品在很多时候也被指责说暴露了他的大男子主义，因此除了韩寒想说的之外，我怀疑这种说法有一定道理。
他也提到："我是个恶人。"而微博的反应恰好说明，一个邪恶的明星很可能陷入一个有着无尽的评论、转发和（对他来说）好看的照片的死循环。
即便如此，他在使用微博上的真正问题其实是因为速度太快，传播爆炸性新闻速度很快是一个优势，同时也是一个缺点。他的博文讲了这样一个事情：
"上个礼拜两天忙着比赛，没有上网。到了周一，比赛结束，回去的车上，我打开微博。看到了我朋友在写一个多礼拜前发生的一件悲剧，他说他认真想了七八天，翻阅了一些资料，觉得也许是这样的[他对这个悲剧表达了他的看法]。他分析的很有道理，我深表赞同，平时都有很多人转发他，结果那条才几十个人转发，评论的第一页有一条就是：怎么现在还有人说这个[悲剧]啊，这事儿都过气了。"
如果你还能忍受他在追求漂亮女生方面的夸夸其谈的话，那么他的文章的观点通常还是可圈可点的。悲剧性的新闻也许很快就会被中国和谐掉，现在却能在微博上实现飞速地传播，但这些新闻消失得和它们传播得一样快，只留下一点道德判断和贫嘴的时间，那些试图对其进行更深层次的分析和讨论的网友们则因为不能追上飞快的速度而受罚。
这并不必然是一件坏事，但它同样重要，值得记在脑海。同样的批判不只适用于中国，除了微博，甚至可以说适用于任何地方。新闻飞速传播，但像韩寒的博客这样的"传统"博客通过提供更为深刻的分析仍然拥有非常重要的意义。当然，"传统"博客更新缓慢，而且很多人在试图阅读韩寒的文字和观点时面临这样的障碍：太长；没看。但这并不意味着社会不需要博客。
相关阅读：
《时代杂志》中国控制互联网的新挑战
2011年7月4日星期一
“寒”朝――一个青春文化偶像能与权势拧到什么程度？
"寒"朝
一个青春文化偶像能与权势拧到什么程度？
原文：《纽约客》杂志 （2011年7月4日）
作者：欧逸文（ EVAN OSNOS ）
翻译/校对：网络译者志愿团队
1999 年 12 月，上海一家出版社收到了一份手抄的书稿，作者名叫韩寒，刚从高中一年级退学，这是他的处女作。他花了一年多时间坐在教室的后面写这部小说《三重门》，在此期间他有七门功课亮了红灯。小说写的是一位高中生的故事，主人公每天面对着无尽的空虚，"从黑板到笔记本到试卷"不停地抄，而他妈妈则不断地给他吃各种补脑的药丸子。之前另一家出版社给这份手稿的评价是晦暗、脱离时代的步伐——当年写给中国青少年的书多数是类似《哈佛女孩》的格调，为人指引进入常青藤盟校之路——但是现在的这家出版社有一位编辑很热心，拍板印了三万册。结果三天就卖完了，再加印的三万册也很快售罄。
与描述少年烦恼的世界经典文学作品相比，这部小说并不算突出。但在中国它却是没有先例的：这是一篇对教育和权威体系既实在又尖刻的讽刺小说，而且出自一个无名小辈之手。中国中央电视台甚至特别为其制作了一个小时的讨论节目面向全国播出，试图冷却这一热潮。但是在电视上，韩寒体现出了睥睨一切的光彩。他剪了一个偶像男孩组合一般的发型，前面的刘海长得遮住了左眼。当西服革履的学者怒斥他"可能是造成社会不稳定"的"叛逆因素"时，韩寒微笑着打断他们说："从你说的话听起来，你的人生体验比我的还要浅薄。"韩寒一举成名，成为新一代青春叛逆的一位颇具魅力的代言人，中国媒体称之为"韩寒热"。
《三重门》继续热卖超过二百万册，跻身过去二十年中国畅销小说的行列。后来几年里，韩寒出版了四部小说和数本散文集，都围绕着他一贯的主题：青春、姑娘和汽车。尽管他目前的出版商路金波并不认为那些书是伟大的文学作品，但这些书还是卖出了几百万册。"他的小说经常是虎头蛇尾，"路金波最近跟我说。五年前，韩寒开始写博客，他的注意力明显转向了那些在中国极为敏感的话题：共产党的腐败、言论审查、对年轻工人的剥削、环境污染、贫富差距。这就好比是斯蒂芬妮 · 梅耶放弃了《暮光之城》系列小说，而开始引导她的粉丝去关注公共资金被滥用的问题。
2010年10月1日星期五
纽约时报 林培瑞 势不可挡的声音
核心提示：韩寒所写的关于“反日游行”的博客虽然在贴上50分钟后就被删除，但是它已经在网上传遍了全世界。
直到最近，在中国公开谈论政府仍然是一件难事。事实上，中华人民共和国政府和中国人民有相当的不同，但是过去没有媒体传递这样的信息。现在有了互联网，这样的信息能够出现并传播开来。虽然它们有一部分信息会被屏蔽，但是并没有被完全阻止。
28岁的韩寒，他的博客可能是中国被阅读最多的，本月在博客上他以堪比伊索寓言的机智写到：
韩寒在某种程度上不同于中国的“异见人士”。他的文章隐晦深刻，喜欢用年轻人的“酷”词，他们也是他的博客的主要读者群。这样的写作可以绕过官方审查机构的封杀，就像对待异见人士那样。他的不同还在于，巨大的读者数量。如果一篇发在互联网上的文章能得到20万的点击量，一位异见知识分子就认为算幸运了。韩寒的文章经常会得到超过100万的点击量，同时还有成千上万的读者评论留言。自从2006年11月他开通博客以来，他的博客已经得到了4.21亿的访问量。他巨大的读者群对他也是一种保护，因为中国的统治者会考虑关闭他的博客可能会带来的反抗规模。
原文：A Message Too Powerful to Stop 来源：纽约时报 观点 作者：林培瑞（PERRY LINK） 发表时间： 2010年9月29日 译者：ZJL 校对：@xiaomi2020
直到最近，在中国公开谈论政府仍然是一件难事。事实上，中华人民共和国政府和中国人民有相当的不同，但是过去没有媒体传递这样的信息。现在有了互联网，这样的信息能够出现并传播开来。虽然它们有一部分信息会被屏蔽，但是并没有被完全阻止。28岁的韩寒，他的博客可能是中国被阅读最多的，本月在博客上他以堪比伊索寓言的机智写到：
“对于任何国家来说，国家就是一个女人，执政者就是占有她的男人，有幸福美满的，有相处和睦的，有家庭暴力的，有关系紧张的， 有离婚再嫁的，有不能改嫁的，但无论如何，你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。”
韩寒在某种程度上不同于中国的“异见人士”。他的文章隐晦深刻，喜欢用年轻人的“酷”词，他们也是他的博客的主要读者群。这样的写作可以绕过官方审查机构的封杀，就像对待异见人士那样。他的不同还在于，巨大的读者数量。如果一篇发在互联网上的文章能得到20万的点击量，一位异见知识分子就认为算幸运了。韩寒的文章经常会得到超过100万的点击量，同时还有成千上万的读者评论留言。自从2006年11月他开通博客以来，他的博客已经得到了4.21亿的访问量。他巨大的读者群对他也是一种保护，因为中国的统治者会考虑关闭他的博客可能会带来的反抗规模。
2010年5月17日星期一
纽约时报：中国来鸿：寻找中国的现代人文主义
原文：Letter from China - In Search of a Modern Humanism in China - NYTimes.com
译文：纽约时报：中国来鸿：寻找中国的现代人文主义作者： DIDI KIRSTEN TATLOW
发表日期：2010年5月13日
译者：@xiaomi2020
校对：Andy Cheng
北京 — 当中国27岁的超级明星博主、作家、文学坏小子、对“权威们”嗤之以鼻的赛车手韩寒去年夏天宣布他备受期待的新的文学杂志的名称时，他的粉丝们立刻觉得失望。
“文艺复兴”已经被国家的审查机构所拒，韩先生在博客里说，他的博客可能是世界上最受欢迎 的博客—他在Sina.com注册的博客已经有超过3.72亿次点击，单篇博文的点击率也常常突破100万次。“我觉得不会有什么文艺复兴了，”他以其标志性的讽刺简洁的说法打趣道。
韩寒想以《独唱团》这个杂志名取而代之，而将近一年过去了，这本杂志还是没有出来。他说，现在，审查机构是对内容不满意。
在文艺复兴改变了整个欧洲五百多年后，在以独立文学和人文主义 的科学探寻精神挑战过中世纪的僵化五百多年后，在为一种全新的伦理体系注入个人的价值和尊严五百年多后，这个词——“文艺复兴”，在这里仍是禁忌。
然而一个世纪之前，西式的人文主义曾经席卷中国，欧文·白璧德（Irving Babbitt），一名哈佛大学的法语教授，他的关于人文主义的作品和讲座曾经在中国知识分子中得到过类似于宗教的推崇，他的中国学生把人文主义带进了中国。
白璧德先生倡导保留过去的好的部分。他坚定地相信个人和研究人文主义的重要性。
20世纪初期的五·四运动中，人文主义的温和、渐进式的道路的与许多学生、知识分子和政治家们要“弃旧从新”的狂热发生了冲突。一九四九年，共产党建立中华人民共和国，革命者们赢得了这场争论。在30多年里，人文主义从中国人的思维中湮没无踪。
不用大吃一惊。人文主义直接挑战了共产主义体系，因为它将个人的价值放在了集体的前面。它拒绝盲目地顺从权威，无论是宗教权威还是政治权威。
在世俗的意义上，它反对任何形式的神化，包括将毛泽东这样的领导人进行神化。它强调的是人的福祉、自由和尊严，而这些威胁到了党对其公民的控制力。正统的共产主义者说，这是一种资产阶级的人性论。
现在，它又回归了。在知识分子、作家和普通人当中再次传播，这个进程开始于30年前，毛在 1976年死去之后 。争议仍然存在，人文主义不时遭受来自国家层面的攻击，担心它会成为挑战共产党统治的替代性伦理体系基础。人文主义的崎岖之路反映的是在中国要进行思想和政治变革的艰难。
Gloria Davies，墨尔本的莫纳什大学（Monash University）的一名中国思想史方面的学者说，一党统治了60年之后，人文主义已经成为了批评政治压制的暗号。
她说，“人文主义现在颇有市场。在公众文化中，这是在腐败和审查制度下用来保持某种形式的正直品格的方法。”Davies女士指出，韩寒宣称“我只是一名人文主义者。”在互联网上流传甚广。
“这很关键，”Davies女士说，“在日益收紧的审查制度下，人们在寻找更有创新的方式力图保持公共空间和公民社会的活力，于是他们转向了像人文主义这样的词。他们总是可以籍此来进行某种形式的批判。”
当然，如何遵从诸如尊重、善心和关爱他人这些人类的价值观而生活，在中国的传统思想中都深有根基，儒家和其他的哲学家们对此都著作颇丰。
三月份，中国的人文主义在白璧德的母校哈佛大学的一场会议中再次成为热点。知名历史学家史景迁（Jonathan Spence） 、中国的“新左派”思想家汪晖和哈佛大学本校颇具影响力的儒家人文主义学者，杜维明，及其他人都参加了一场题为“人文主义国际：人文主义、中国、全球化” 的会议。这一活动聚焦于中国的人文主义的百年历史。会上出现了一些让人惊讶的观点。
其中最主要的是汪晖，他是清华大学人文和社会科学院的教授 。作为一个观点复杂的思想家和中国当前资本主义模式发展的批评者，他对某些人视为陈旧过时的人文价值表达了全新的、急迫的关切。为了表述他的观点，汪先生引述了鲁迅在1908年鲜为人知的文章。虽有争议，鲁迅一直都被共产党人视为20世纪中国最伟大的作家。汪先生说，鲁迅其实是一位人文 主义者。在《破恶声论》中，让他最忧心如焚的是如何找到从心里说出的、讲真话的“新声音”。
汪先生回到中国后我见到了他 。那天在北京，潮湿闷热，仿佛暴雨将至，他解释了他的新观点。
他说，“一个健康的社会需要真实的声音，而真实的声音来自于真实的人。”他说，中国现在很缺乏这个。要解决这一问题，需要更多开诚布公的讨论，更多自我批评的思维。“许多人都说了很多话。但他们不相信所说的，他们不过是在人云亦云。中国有很多噪音，而真实的话却鲜见。你听不到真实的声音。”
上海的华东师范大学中国文学系的教授杨扬在会议上提出了另一个让人担忧的问题。从白璧德时代以来，中国在哲学方面有任何进展吗？他指出，在人文主义通过数量日益增长的中文出版物传播的同时，他问道：“经过一个世纪之后，对现代中国文化的追寻是又一次回到了起点吗？”
汪先生的新书《别求新声》封面上，一个人正通过望远镜向井里张望。向深处探寻，他正在寻找通往未来的道路，一条通过真实的声音说出心 底的话的道路。而这正是今天的中国人文主义者，无论是知识分子、写博客的赛车手或是普通人都在力图寻找的。
作者E-MAIL: pagetwo@iht.com
相关阅读：
►鲁迅：破恶声论
►维基百科上的欧文·白璧德词条[英]
►纽约时报：周六人物：偶像博主韩寒挑战中国领导
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来源说明：本文原文来自文中标明的出版公司，译文1.0版本来源译者团队。
收录说明：本文已经收录到“译者文集”中，同时进入“译者频道—看中国”、“译者频道—时事评论”、“纽约时报”、“译者@xiaomi2020”索引。
2010年3月14日星期日
纽约时报：周六人物：偶像博主韩寒挑战中国领导
译文：纽约时报：周六人物：偶像博主韩寒挑战中国领导
作者：ANDREW JACOBS
发布时间：2010/03/12
译者：@foodpizza
校对：Ben
Shiho Fukada为 The New York Times摄
韩寒：“当局想要让中国成为一个文化大国，但是我们的领导人却是如此的没文化。”
韩寒：“当局想要让中国成为一个文化大国，但是我们的领导人却是如此的没文化。”
想成为韩寒那颗绝非易事，他是一个魅力四射的拉力车手还是一个流行的小说作家，他还是中国点击量最大的博客的博主。
他想要不引人注目的出行几乎不可能。当地官员们时常要为他们最新的蠢事争取他的肯定。（他都礼貌地回绝了。）年轻寂寞的女孩经常在他拉力比赛后拿着有他名字的信接近他。（他说这些女孩是被冒用了他身份的骗子们欺骗了。）
但是韩少最棘手的问题来自更难对付的对手：看不见的审查人员删除了他们认为不合适的内容，而文化警察让他的杂志迟迟不能出版，《独唱团》，这是一本集合了各种争议性的文章和照片的杂志。他耸了耸肩，并带着他标志性的咧嘴坏笑说到：“当局想要让中国成为一个文化大国，但是我们的领导人却是如此的没文化。”“如果事情继续像这样发展，中国将会只因为茶叶和熊猫而为世人所知。”自从他2006年开博以来，韩少不断发表日益犀利的评论文批评中国的领导层以及那些他认为正在给那些不幸不属于政府内部的民众带来痛苦的政策 。他的博客已有3亿的点击量，这可能使他成为了这个世界上活着的最受欢迎的作家。
近日在他上海的办公室里接受的采访中，他把共产党的官员形容为是“无能的”和经常大放厥词的，但是他用了十分巧妙的语言来解释两者之间的关系， “他们和我们是完全不同的生物 ，”他说。 “他们和我们唯一的共同点就是都有一个20多岁的女友，当然了，他们是包养小三。”
韩少自从他19岁发布第一本小说之后就享有盛名 ，但是在最近几个月中他的知名度因为他发表的那些引领这代人思潮的博文而像气球般膨胀，他的这代人也就是所谓邓小平施行改革开放后的80后。
80后因为中国的计划生育政策而普遍都是独生子女，也都是自己独自成长的。 不论真假，这代人都有着被宠坏而且没耐心的名声，还有就是他们对官媒灌输的思想接受的更少。
每次当韩少想要说点什么尖刻的话语的时候，那他就会小心的通过反讽和幽默来间接的传递他对腐败、审查制度和每天发生的不公之事来表达意见。
在最近关于拆迁最后都以暴力或是强制迁移而结尾的博文中，他建议政府政府应该建立监狱来作为公共住房。这样才会实现双赢，他进一步解释道：这样租客们就不会发出反对之声，而那些想要提出不同意见的把他们锁在自己的屋子里就好了。
他最近的计划是举办一个挖苦春晚播出的说唱歌曲《党的政策亚克西》的比赛，谁写出来好的歌词就会奖给他/她5000 元人民币。
这个在中国全国性的广播公司上播放，而且估计有4亿人收看的表演展示了欢乐的少数民族维吾尔族民众对共产党政策的称赞。
这些（歌曲里唱的政策）不是广大维族人民视为压迫，并可能是去年夏天在西部省份新疆引起暴动的政策，而是减少农业税，增加医疗保险 ，而且 根据买买提大叔的说法：（这些政策）让他货巾里塞满了人民币。
尽管游戏时候他的文章会被“和谐掉”—— 一种流行的指代审查制度的说法—— 但是他的博客还在中国几个最大的门户网站之一上继续得以生存。冉云飞，一位四川省的作家、博客撰写者说因为韩少是名人所以避免了这种（被和谐）情况，还有就是他不写最敏感的政治话题。
“他用幽默和智慧来嘲笑他看到的不公平”，冉匪说，他自己的博客已经被大陆屏蔽了，只能翻墙浏览。“也许韩寒被允许发声是因为他不直接点出姓名，而且也不会直击中国最敏感的话题——共党的一党专制。”
韩寒另一张王牌就是他在经济上独立自主。因为他出了14本书还是一位成功的拉力车手，他就不会害怕其他很多学者或记者所面临的压力——一旦言论越过看不见的红线，就会丢掉工作。
但是政府最近找到一种让韩寒愤怒的方法——不让他的杂志出版。韩少说不让出版最主要的原因来自一篇有详细的惹怒了当局的作家黑名单。当被问到如果他的努力白费了或是博客被完全关闭了他怎么办的时候，韩少笑了笑然后面无表情的给出了标志性的讽刺 。“我会成为一个更好的车手。”他说。
韩寒从他高中辍学之后已经改变了很多，还成了中国最知名的作家之一。他的第一部小说《三重门》写出青春期少年在家庭与学校的压力下枯萎的故事。这本书获得了两百万的销量，它是过去二十年最畅销的书 。
小说中的男主人公和接下来几部作品中的男主角就像韩寒自己一样，成长在小市民家庭中，还都藐视权威，特别是老师，他们 被韩少比喻成娼妓。
韩寒说他的父母在他成长中给了他一个广阔的维度。他的父亲是一位当地党报的头版编辑，他的妈妈在社会服务中心工作。“我的妈妈给了一颗让我欣赏失败者的心，”他说。
他家的屋子里满是书籍 ，他说，而且他的爸爸确保那些真正的好书——在共产革命之前出版的书籍——放在能够让8岁的他拿到的低处。“他把所有的中华人民共和国成立之后出版的粗制滥造的书籍都放的很高让我够不到，”韩少如是说。
当他反当局的写作开始影响他父母在国营机构的工作的时候，韩少鼓励他们早点退休，然后他来养活他们。
曾经韩寒被评论家们认为是易怒和难以控制的，现今他超越了感性层面来抨击诗人、明星和友邻博主们。这些日子他的注意力主要放在了社会的深层问题上：民族主义的波涛汹涌；当代文化的暗淡无光；以及高不可攀的房价让新生的中国中产阶级终日处在焦虑之中。
他把高房价问题归罪于当地政府，他们把土地卖给出价最高的竞标者以努力保持两位数的经济增长率来取悦中央政府。这带来的高财产价值 ，他补充到，用来给似乎是与生俱来的官僚们买晚餐和那些奢侈的礼物了。
冷冰冰的后果便是年轻的职员日以继夜的工作，还被偿还房贷搞的心烦意乱，这样他们就没有时间去关心是什么使中国的处境如此不堪。“政府乐于看到房价上涨，人们被逼去买他们买不起的房产 ，最后在恐惧中结束一生。”然后他微笑着补充道，“这是个完美的局面 ，对吧？”
除去这些讽刺和抱怨，韩少内心还是很乐观的。因特网，他说，会最终推动中国更加开放。没有任何 审查大军能完全限制自由的言论表达。“我认为政府对引入互联网十分后悔，”他顿了一下，说。 “最早的时候，他们认为互联网像报纸或是电视一样——只是另一种传达他们思想的方式。他们没意识到人们会写出和说出自己的想法。这让他们大为头疼。”
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